ترتيب حسب الصحةالجنَّةُ تحت أقدامِ الأمَّهاتِالراوي:- المحدث:الألباني المصدر:حقوق النساء في الإسلام الجزء أو الصفحة:194 حكم المحدث:لا يثبت
الجنَّةُ تحْتَ أقدامِ الأمَّهاتِالراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة:2666 حكم المحدث:ضعيف
الجنَّةُ تحتَ أقدامِ الأُمَّهاتِ ، مَن شِئْنَ أدخلْنَ ، ومَن شِئْنَ أخرجْنَ
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:العقيلي المصدر:لسان الميزان الجزء أو الصفحة:8/217 حكم المحدث:منكر
الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ من شِئْنَ أدخلْنَ ومن شِئْنَ أخرجْنَ
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:ابن القيسراني المصدر:ذخيرة الحفاظ الجزء أو الصفحة:2/1232 حكم المحدث:منكر
الجنه تحتَ أقدامِ الأمَّهاتِ ، مَن شِئنَ أدخَلنَ ، ومَن شِئنَ أخرَجنَ
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:593 حكم المحدث:موضوع
كان قدرُ صلاةِ رسولِ اللهِ الظهرَ في الصيفِ ثلاثةَ
أقدامٍ إلى خمسةِ
أقدامٍ, وفي الشتاءِ خمسةَ
أقدامٍ إلى سبعةِ
أقدامٍ.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني المصدر:صحيح النسائي الجزء أو الصفحة:502 حكم المحدث:صحيح
كانت قدرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الصيفِ ثلاثةَ
أقدامٍ إلى خمسةِ
أقدامٍ ، وفي الشتاءِ خمسةُ
أقدامٍ إلى سبعةِ
أقدامٍ.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:400 حكم المحدث:صحيح
كانت قَدرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصيفِ ثلاثةَ
أقدامٍ إلى خَمسةِ
أقدامٍ، وفي الشتاءِ خمسةَ
أقدامٍ إلى سَبعةِ
أقدامٍ.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج سنن أبي داود الجزء أو الصفحة:400 حكم المحدث:إسناده صحيح
كان قَدْرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصيفِ ثلاثةَ
أقدامٍ إلى خمسةِ
أقدامٍ، وفي الشتاءِ خمسةَ
أقدامٍ إلى سبعةِ
أقدامٍ.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:شعيب الأرناووط المصدر:تخريج شرح السنة الجزء أو الصفحة:360 حكم المحدث:إسناده صحيح
كانَ قدرُ صلاةِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - الظُّهرَ في الصَّيفِ ثلاثةَ
أقدامٍ إلى خمسةِ
أقدامٍ ، وفي الشِّتاءِ خمسةَ
أقدامٍ إلى سَبعةِ
أقدامٍالراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني المصدر:هداية الرواة الجزء أو الصفحة:558 حكم المحدث:إسناده صحيح
أنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، حَدَّثَهُ قالَ: نَظَرْتُ إلى
أَقْدَامِ المُشْرِكِينَ علَى رُؤُوسِنَا وَنَحْنُ في الغَارِ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لو أنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إلى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا
تَحْتَ قَدَمَيْهِ، فَقالَ: يا أَبَا بَكْرٍ ما ظَنُّكَ باثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا.
الراوي:أبو بكر الصديق المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2381 حكم المحدث:[صحيح]
والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يظهَرَ الفُحشُ والبُخلُ ويُخوَّنَ الأمينُ ويُؤتَمَنَ الخائنُ ويهلِكَ الوُعولُ وتظهَرَ التُّحوتُ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ وما الوُعولُ والتُّحوتُ ؟ قال : ( الوُعولُ : وجوهُ النَّاسِ وأشرافُهم والتُّحوتُ : الَّذينَ كانوا
تحتَ أقدامِ النَّاس لا يُعلَمُ بهم
الراوي:أبو هريرة المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:6844 حكم المحدث:إسناده ضعيف
إنَّ الصفاءَ الزلالَ الذي لا يثبتُ عليه
أقدامُ العلماءُ الطمعُ
الراوي:- المحدث:ابن عراق الكناني المصدر:تنزيه الشريعة الجزء أو الصفحة:1/262 حكم المحدث:معضل
إنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الذي لا تثبُتُ عليه
أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ.
الراوي:سهيل بن حسان المحدث:الصنعاني المصدر:التنوير شرح الجامع الصغير الجزء أو الصفحة:3/502 حكم المحدث:إسناده ضعيف بل قيل بوضعه
إنَّ الصَّفَا الزُّلَالَ الذي لا تَثْبُتُ عليه
أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ
الراوي:سهيل بن حسان المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة:1491 حكم المحدث:ضعيف