حديث أسرع طريقة للتحقق من صحة الأحاديث

تحقق من صحة الحديث بسهولة

ترتيب حسب صلة النتائج
لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ عَبْدِي وأَمَتي كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللهِ، وكُلُّ نِسائِكُمْ إماءُ اللهِ، ولَكِنْ لِيَقُلْ غُلامِي وجارِيَتي وفَتايَ وفَتاتِي.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2249 حكم المحدث:[صحيح]
لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ اللهِ، ولَكِنْ لِيَقُلْ: فَتايَ، ولا يَقُلِ العَبْدُ: رَبِّي، ولَكِنْ لِيَقُلْ: سَيِّدِي.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2249 حكم المحدث:[صحيح]
إذا ضربَ أحدُكُم فليتجنَّبِ الوجهَ ولا يقولنَّ أحدُكُم قبَّحَ اللَّهُ وجهَكَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:تخريج كتاب السنة الجزء أو الصفحة:520 حكم المحدث:إسناده حسن صحيح
لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2246 حكم المحدث:[صحيح]
لا يقولنَّ أحدُكُم يا خَيبةَ الدَّهرِ ، فإنَّ الدَّهرَ هوَ اللَّهُ
الراوي:أبو هريرة المحدث:ابن عبدالبر المصدر:التمهيد الجزء أو الصفحة:18/151 حكم المحدث:متصل صحيح
لا يَقولَنَّ أحدُكمْ يا خيْبةَ الدَّهْرِ فإنَّ اللهَ هو الدَّهْرُ
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:7768 حكم المحدث:صحيح
لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ؛ فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ، ولا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ: الكَرْمَ؛ فإنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2247 حكم المحدث:[صحيح]
لا يقولَنَّ أحدُكُم للمسجدِ : مُسيجِدٌ ، فإنَّهُ بيتُ اللهِ ، يُذْكَرُ اللهُ فيهِ ، ولا يقولَنَّ أحدُكُم : مُصيحِفٌ ، فإنَّ كتابَ اللهِ أعظَمُ من أن يُصَغَّرَ ، ولا يقولَنَّ أحدُكُم : عَبدي وأَمَتي ، كلُّكم عِبادٌ وإِماءٌ ، ولا يقولَنَّ للرجلِ رويجِلٌ ، ولا لِلمرأةِ مُرَيَّةٌ .
الراوي:أبو هريرة المحدث:الذهبي المصدر:سير أعلام النبلاء الجزء أو الصفحة:14/546 حكم المحدث:منكر شبه موضوع
لا يَقولَنَّ أحدُكُمْ للمسجِدِ: مُسَيْجِدٌ؛ فإنَّهُ بَيتُ اللَّهِ، يُذْكَرُ اللَّهُ فيهِ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: مُصَيْحِفٌ؛ فإنَّ كتابَ اللَّهِ أعظَمُ مِن أنْ يُصَغَّرَ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: عَبْدي وأَمَتي، كُلُّكُمْ عِبادٌ وإِماءٌ، ولا يَقولَنَّ للرَّجُلِ: رُوَيْجِلٌ، ولا للمرأةِ: مُرَيَّةٌ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج سير أعلام النبلاء الجزء أو الصفحة:14/ 546 حكم المحدث:[فيه عيسى بن إبراهيم القرشي] نقل الذهبي في "الميزان" عن البخاري والنسائي أنه منكر الحديث، وعن يحى بن معين أنه ليس بشيء، وعن أبي حاتم والنسائي أنه متروك. وأورد له هذا الحديث في جملة منكراته.
لا يقولَنَّ أحدُكم : عبدي فكلُّكم عبيدُ اللهِ ولكن لِيقُلْ : فتايَ ولا يقل العبدُ : ربِّي ولكن لِيقُلْ سيدي ولا يقلِ العبدُ لسيِّدِه مولايَ
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة:2/437 حكم المحدث:الزيادة [الأخيرة] شاذة لا تثبت
يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : إنِّي لأستَحي مِن عَبدي وأمَتي يَشيبانَ في الإسلامِ ؛ فتَشيبُ لِحيةُ عبدي ورأسُ أمتي في الإسلامِ ، [ ثم ] أعذِّبُهُما في النَّارِ بعدَ ذلِكَ
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:5883 حكم المحدث:ضعيف جدا
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : لا يقولنَّ أحدُكم إني صَرُورَةٌ ، فإنَّ المسلمَ ليسَ بصَرُورةٍ ، ولا يقولنَّ أحدُكم : إني حاجٌّ ، فإنَّ الحاجَّ هو المُحْرِمُ
الراوي:القاسم بن عبدالرحمن المحدث:البيهقي المصدر:السنن الكبرى للبيهقي الجزء أو الصفحة:5/165 حكم المحدث:مرسل وهو موقوف
عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : لا يقولنّ أحدكُم : إني صرورَةٌ ، فإن المسلمَ ليس بصَرُورَةٍ ، ولا يقولنّ أحدكم : إني حاجٌّ ، فإن الحاجَّ هو المحرمِ
الراوي:القاسم بن عبدالرحمن المحدث:النووي المصدر:المجموع للنووي الجزء أو الصفحة:8/281 حكم المحدث:موقوف منقطع
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يعني عن اللهِ عزَّ وجلَّ إنِّي لأستحْيي من عبدِي وأَمَتي يشيبُ رأسُ أَمَتي وعبدي في الإسلامِ ثم أُعذِّبُهما في النارِ بعدَ ذلكَ ولأنا أعظمُ عفوًا مِن أنْ أسترَ على عبدي ثم أفضحَه ولا أزالُ أغفرُ لعبدي ما استغفَرَني
الراوي:أنس بن مالك المحدث:ابن حبان المصدر:المجروحين الجزء أو الصفحة:1/185 حكم المحدث:منكر باطل لا أصل له
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ لا يقولَنَّ أحدُكُم إنِّي صَرُورَةٌ فإنَّ المسلِمَ ليس بصرورَةٍ ولا يقولَنَّ أحدُكُمْ إنِّي حاجٌّ إنَّما الحاجُّ المحرِمُ ولكنْ لِيَقُلْ إنِّي أُرِيدُ مكةَ
الراوي:القاسم بن عبدالرحمن المحدث:الهيثمي المصدر:مجمع الزوائد الجزء أو الصفحة:3/237 حكم المحدث:القاسم لم يدرك ابن مسعود‏‏