آثارُ الصحابةِ والتابعين

« كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَشْتَرِكَ ثَلَاثَةً ، فَيَجْلِبُ وَاحِدٌ ، وَيَبِيعُ الْآخَرُ ، وَيَغْزُو الْآخَرُ فِي سَبِيلِ اللهِ » قَالَ : فَرَأَيْتُ أَبَا صَالِحٍ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مُرَابِطًا ، فَقَالَ : « هَذِهِ نَوْبَتِي » .

« اجْلِسْ فَنَحْنُ قَدْ ضَرَبْنَا بِهَذَا عَلَى مَا فِي هَذَا قَبْلَكَ أَوْ قَبْلَ أَنْ تُولَدَ » ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُمْ حَتَّى رَجَعُوا ، قَالَ عَمْرٌو : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ وَجَدُوا كِتَابًا إِلَى ابْنِ سَعْدٍ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

« عَزَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا طَرَحْتَ سَيْفَكَ ، فَإِنَّمَا تُرَادُ نَفْسِي وَسَأَقِي الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ بِنَفْسِي » قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَرَمَيْتُ بِسَيْفِي فَمَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ حَتَّى السَّاعَةِ .

« يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَقْتُلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَإِيَّايَ مَعَهُمْ ؟ » فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : « وَاللهِ لَئِنْ قَتَلْتَ رَجُلًا وَاحِدًا ، لَكَأَنَّمَا قَتَلْتَ النَّاسَ جَمِيعًا » فَرَجَعْتُ فَلَمْ أُقَاتِلْ .

« وَاللهِ لَا تُرِيقُونَ مِحْجَمًا مِنْ دَمٍ إِلَّا ازْدَدْتُمْ بِهِ مِنَ اللهِ بُعْدًا » .

« مَا وَرَاءَكَ ؟ » فَقُلْتُ : قَدْ وَاللهِ قَدْ فُرِغَ مِنَ الرَّجُلِ ، فَقَالَ : « تَبًّا لَكُمْ آخِرَ الدَّهْرِ » ، وَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ .

« أَنَّهُ كَانَ إِذَا حُدِّثَ مَا صُنِعَ بِعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَكَى » .

« وَاللهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ ، وَلَا اشْتَرَكْتُ ، وَلَا أَمَرْتُ ، وَلَا رَضِيتُ » .

« وَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ رَضُوا لَنَفَّلْنَاهُمْ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يَحْلِفُونَ مَا قَتَلْنَا عُثْمَانَ ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا » .

« وَأَنَا أَلْعَنُ قَتَلَةَ عُثْمَانَ فِي السَّهْلِ وَالْجَبَلِ » فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ : أَمَا أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ بِذَوَيْ عَدْلٍ ؟ .

« أَنَّ ابْنَ عَمِّكَ مَقْتُولٌ ، وَأَنَّكَ مَسْلُوبٌ » .

عَزَمْتُ عَلَى كُلِّ مَنْ رَأَى لِي سَمْعًا وَطَاعَةً إِلَّا كَفَّ يَدَهُ وَسِلَاحَهُ ، إِنَّ أَفْضَلَكُمْ عَنَّا غَنَاءً مَنْ كَفَّ سِلَاحَهُ ، وَيَدَهُ ، قُمْ يَا ابْنَ عُمَرَ فَاحْجِزْ بَيْنَ النَّاسِ فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَامَ مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ ، وَبَنِي نُعَيْمٍ ، وَبَنِي مُطِيعٍ فَفَتَحُوا الْبَابَ فَخَرَجَ ، فَدَخَلَ النَّاسُ فَقَتَلُوا عُثْمَانَ .

لَمَّا الْتَقَيْنَا يَوْمَ الْجَمَلِ تَوَاقَفْنَا ، ثُمَّ حَمَلَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ، فَلَمْ يَنْشَبْ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنِ انْهَزَمُوا ، فَصَرَخَ صَارِخٌ لِعَلِيٍّ : لَا يُقْتَلُ مُدْبِرٌ ، وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ دَارِهِ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ طَرَحَ السِّلَاحَ آمِنٌ ، قَالَ مَرْوَانُ : وَقَدْ كُنْتُ دَخَلْتُ دَارَ فُلَانٍ ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى حَسَ

« كَانَ لَا يَأْخُذُ سَلَبًا ، وَأَنَّهُ كَانَ يُبَاشِرُ الْقِتَالَ بِنَفْسِهِ ، وَأَنَّهُ كَانَ لَا يُذَفِّفُ عَلَى جَرِيحٍ ، وَلَا يَقْتُلُ مُدْبِرًا » .

« قَالُونُ » ثُمَّ قَالَ : « أَرَأَيْتُمْ مَا عَدَدْتُمْ فَإِنَّهُ تَحْتَ قَدَمِي » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في ص ، وعندي أن الصواب : على إحدى رجلي ، ثم وجدت في عب : ( على أحد رجلي ) .

« لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ ، وَلَا تَتَّبِعُوا مُدْبِرًا ، وَمَا كَانَ فِي الْعَسْكَرِ فَهُوَ لَكُمْ ، وَمَا كَانَ خَارِجًا فَلَيْسَ لَكُمْ ، وَأُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ لَيْسَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلٌ ، وَتَعْتَدُّ النِّسْوَةُ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا » .

« لَا أَقْتُلُكَ صَبْرًا إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ، أَفِيكَ خَيْرٌ تُبَايِعُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لِلَّذِي جَاءَ بِهِ : « لَكَ سِلَاحُهُ » .

« مَنْ عَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ حَتَّى بَقِيَتْ قِدْرٌ حِينًا حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ فَأَخَذَهَا » .

« يَا عَبْدَ اللهِ أَقِمِ الصَّفَّ يُقَصَّ الشَّارِبُ ؟ ثُمَّ قَالَ : « عَلَيَّ بِالسِّلَاحِ ، فَأَلْقَوْا حَوْلَهُ مِثْلَ الْحَرَّةِ السَّوْدَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : خُذُوا فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَخْطَؤُوا خَطِيئَةً بَلَغَتْ عَنَانَ السَّمَاءِ ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ فَأَخَذُوا ، فَقَالَ : عَلَيْكُمُ الدَّجَّالَ « يَعْنِي هَاشِمَ بْنَ عُتْبَةَ الْأَعْوَرَ . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقا

نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ، سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ بِالْكُوفَةِ ، وَجَعَلَ مِائَةَ قَصَبَةٍ ، وَجَعَلَ لِآخِرِهَا قَصَبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ .

« مَنْ قُتِلَ مِنَّا وَمِنْهُمْ يُرِيدُ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ » .

« يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَجْمِعُوا رَأْيَكُمْ ، فَوَاللهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِكُمْ هَذَا ، فَاتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ » وَغَمَدَ سَيْفَهُ ، وَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ .

قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ : مَا أَزْعُمُ أَنِّي بِقَمِيصِي هَذَا أَحَقُّ مِنِّي بِالْخِلَافَةِ ، قَدْ جَاهَدْتُ إِذْ أَنَا أَعْرِفُ الْجِهَادَ ، وَلَا أَبْخَعُ نَفْسِي أَنْ يُقَالَ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنِّي ، وَاللهِ لَا أُقَاتِلُ حَتَّى تَأْتُونِي بِسَيْفٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ ، فَيَقُولُ : هَذَا مُؤْمِنٌ وَهَذَا كَافِرٌ .

« مَا مِنَّا أَحَدٌ أَدْرَكَتْهُ الْفِتْنَةُ إِلَّا لَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ فِيهِ غَيْرَ ابْنِ عُمَرَ » .

« اللَّهُمَّ أَبْقِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مَا أَبْقَيْتَنِي أَقْتَدِي بِهِ ، فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ غَيْرَهُ » .

« إِنِّي لَقِيتُ أَصْحَابِي عَلَى أَمْرٍ فَإِنْ خَالَفْتُهُمْ خَشِيتُ أَنْ لَا أَلْحَقَ بِهِمْ » .

« فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ : الَّذِينَ قَاتَلُوكَ وَأَبَاكَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فِي قَوْلِي هَذَا هِرَاقَةُ الدِّمَاءِ ، وَأَنْ يُحْمَلَ قَوْلِي عَلَى غَيْرِ الَّذِي أَرَدْتُ ، وَذَكَرْتُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْجِنَانِ » .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سُئِلَ عَنْ مَيْتَةِ الْبَحْرِ ؟

( أَخْبَرَنَا ) الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا إِدْرِيسُ بْنُ الْحَكَمِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْعَبْدِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ . وَقَدْ رُوِيَ

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَارِثِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ : أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَ

قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : مَا كَانَتْ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ ، فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ ، بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا ، ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِظُفُرِهَا . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ تَحِيضُ فِيهِ ، تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ ، ثُمَّ تَرَى فِيهِ قَطْرَةً مِنْ دَمٍ ، فَتَقْصَعُهُ بِرِيقِهَا . وَهَذَا ف

هُوَ عَنْ مَيْمُونَةَ ، وَقِيلَ لَهُ : فَإِنَّ مَعْمَرًا لَا يَقُولُ فِيهِ : فَدَبَغُوهُ ، وَيَقُولُ : كَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : لَكِنِّي أَنَا أَحْفَظُ فِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ حَدِيثِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ : مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَصَالِحُ بْنُ ك

عَنْ مَيْمُونَةَ بَدَلَ سَوْدَةَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَجْدَآبَادِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، ، ، ، , ، ، ، ،

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ، وَالْعَبَّاسُ النَّرْسِيُّ أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ حَدَّثَهُمْ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . ، ، ، ، ، ، ،

وَقَدْ رَوَى أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةً لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهَا ثِقَةٌ . 80 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَ

إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمُهَا وَدَمُهَا . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ لَهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ مِثْلَهُ .

( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ - وَكَانَ يَنْزِلُ بِالْكُوفَةِ وَكَانَ أَصْلُهُ بَصْرِيًّا - يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَن

( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْفِرَا ، فَقَالَتْ : لَعَلَّ دِبَاغَهَا يَكُونُ ذَكَاتَهَا .