آثارُ الصحابةِ والتابعين

كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَهُوَ فِيهِ مُخَيَّرٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ ( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ ) فَالَّذِي يَلِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالَّذِي يَلِيهِ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ : عَلَيْهِمَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ .

فَقَدِمَ بِسَبْيٍ مِنَ الْيَمَنِ - قَالَ مِسْعَرٌ : أُرَاهُ مِنْ قَبِيلَةٍ يُقَالُ لَهَا : خَوْلَانُ - قَالَ : فَنَهَاهَا أَنْ تُعْتِقَ مِنْهُمْ ، قَالَ : فَقَدِمَ بِسَبْيٍ مِنْ مُضَرَ - أُرَاهُ قَالَ : مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ - فَأَمَرَهَا أَنْ تُعْتِقَ مِنْهُمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سبي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سبي .

الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يُكَلِّمَ الرَّجُلَ حِينًا ، كَمْ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ 12603 12606 12594 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْحِينُ : قَدْ يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً .

فَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا قَالَ : الْحِينُ : سَنَةٌ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: السنة .

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَوْقَ بَيْتِهِ ، فَوَجَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : هَذَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ .

لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وصوابه : (المنهال) وينظر بقية طرق التخريج. كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : رضي الله عنه .

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : لَا وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ .

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَنْتَ الَّذِي تَنْهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : لَا وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ ، أَوْ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ .

وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ - فِي شَيْءٍ حَلَفَتْ عَلَيْهِ - : لَا وَالَّذِي آمَنَ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ ، وَكَفَرَ بِهِ الْكَافِرُونَ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ فَاءَ كَفَّرَ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يقول .

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ زِيَادًا أَبْصَرَ أَبَا مُوسَى كَئِيبًا ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ ؟ فَذَكَرَ أَنَّهُ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ ، فَفَعَلَ . كذا في طبعة دار القبلة والنسخة الخطية وطبعة دار الرشد وأشار محقق طبعة دار القبلةإلى أن الصواب : ( عبيد الله بن جبير ) وال

وَقَالَ غَيْرُهُ : كَبْشًا كَمَا فَدَى إِبْرَاهِيمُ ابْنَهُ إِسْحَاقَ ، فَسَأَلْتُ مَسْرُوقًا ، فَقَالَ : هَذَا مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ، لَا كَفَّارَةَ فِيهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قال .

هُوَ يَنْحَرُ ابْنَهُ ، قَالَ : كَبْشٌ كَمَا فَدَى إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ .

فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللهُ [تَعَالَى] فِي الظِّهَارِ : وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ثُمَّ قَالَ فِيهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مَا سَمِعْتَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: إنه . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا ف

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ ، قَالَ : يُهْدِي دِيَتَهُ .

يُهْدِي دِيَتَهُ ، أَوْ كَبْشًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : حدثنا .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ وَوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : أَنَا أُهْدِيكَ . وَقَالَ وَكِيعٌ : قَالَ لِابْنِهِ ، قَالَ : يُهْدِي دِيَتَهُ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا : يُهْدِي جَزُورًا .

يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَجَعَلَ يُصَلِّي عِنْدَ كُلِّ أُسْطُوَانَةٍ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ : لَوْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الْأُولَى لَمْ يَتَحَوَّلْ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ ، قَالَ : فَتَرَكْتُ بَقِيَّةَ مَا أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : كل .

مَنْ رَخَّصَ فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى 12672 12675 12662 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَى وَأُمَّهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: زنا .

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًى وَأُمَّهُ .

هُوَ كَالدِّرْهَمِ الزَّائِفِ ، تَصَدَّقِي بِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يحيث . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الزيف .

[انْظُرْ] أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا ، [فَوَجَدُوا وَلَدَ الزِّنَى أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا ، فَأَمَرَهُمْ بِهِ] . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : بدينار . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ وَلَدِ الزِّنَى ؟ فَقَالَتْ : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: لا .

لَأَنْ أَحْمِلَ عَلَى نَعْلَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الزنا .

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَلَاثِ نَوَيَاتٍ ، أَوْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: نوايات . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الزنا .

أَعْتَقَ الْعَبَّاسُ بَعْضَ رَقِيقِهِ فِي مَرَضِهِ ، فَرَدَّ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْهُمُ اثْنَيْنِ ، كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمَا أَوْلَادُ زِنًى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: منهن .

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَعْتَقَ رَقِيقَهُ فِي مَرَضِهِ ، فَرَدَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو مِنْهُمْ سِتَّةً ، كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَادُ زِنًى .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَرِهَ عِتْقَ وَلَدِ الزِّنَى .

كُنْتُ مَمْلُوكًا لِعُمَرَ ، فَكَانَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ وَيَقُولُ : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ، فَلَمَّا حُضِرَ أَعْتَقَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: علي .

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَامِرٍ أَنَّ عُمَرَ أَعْتَقَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا .

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا أَعْتَقَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا كَانَ وَهَبَهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فِي مِيرَاثٍ فَأَعْتَقَهُ .

إِذَا وَجَدْتَ الطَّعَامَ فَلَا تَصُومَنَّ 12693 12696 12683 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إِنَّمَا الصَّوْمُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ .

مَنْ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ اعْتِكَافٌ 12695 12698 12685 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ أَنَّ عَائِشَةَ اعْتَكَفَتْ عَنْ أَخِيهَا بَعْدَ مَا مَاتَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مات . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أختها . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ماتت .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ [بْنِ عَبْدِ اللهِ] بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، فَمَاتَتْ وَلَمْ تَعْتَكِفْ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : اعْتَكِفْ عَنْ أُمِّكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عبد . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

قَالَ عَبْدُ اللهِ : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ ، وَلَا مَرَضٍ ، لَمْ يَقْضِهِ أَبَدًا وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ .

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْضِهِ أَبَدًا طُولَ الدَّهْرِ .