آثارُ الصحابةِ والتابعين

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الْخَصِيبِ الْقَيْسِيِّ أَنَّهُ أَهْدَى عَنْ أُمِّهِ بَدَنَةً فَأَضَلَّهَا فَاشْتَرَى مَكَانَهَا أُخْرَى فَقَلَّدَهَا ، ثُمَّ وَجَدَ الْأُولَى فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ : انْحَرْهُمَا جَمِيعًا .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْحَجَّامِ وَكَانَ ثِقَةً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : يَنْحَرُهُمَا جَمِيعًا .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَهْدَتْ بَدَنَتَيْنِ فَأَضَلَّتْهُمَا ، فَأَهْدَى لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَدَنَتَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا ، ثُمَّ وَجَدَتِ الْبَدَنَتَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا .

مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يَحُجَّ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ .

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يَحُجَّ ، فَلْيَمُتْ عَلَى أَيِّ حَالٍ شَاءَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا .

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَمٍ عَنْ عُمَرَ بِمِثْلِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مثله .

فِي السُّرْعَةِ وَالتُّؤَدَةِ فِي الطَّوَافِ 14669 14672 14655 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُسْرِعُ فِي الطَّوَافِ .

جَلَسْنَا لِابْنِ عُمَرَ نَنْظُرُ كَيْفَ يَطُوفُ ؟ فَرَأَيْنَاهُ قَائِلًا هَكَذَا ، قَدْ قَبَضَ عَلَى أَصَابِعِهِ وَهُوَ يَشْتَدُّ .

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِلَحْمِ الطَّيْرِ إِذَا صِيدَ لِغَيْرِهِ ، يَعْنِي : فِي الْإِحْرَامِ .

لَمَّا قَدِمْتُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ لَقِيَنِي قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَسَأَلُونِي عَنِ الْحَلَالِ يَصِيدُ الصَّيْدَ فَيَأْكُلُهُ الْحَرَامُ ؟ فَأَفْتَيْتُهُمْ بِأَكْلِهِ ، فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَوْ أَفْتَيْتَهُمْ بِغَيْرِهِ مَا أَفْتَيْتَ أَحَدًا أَبَدًا .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ كَانَ يَتَزَوَّدُ صَفِيفَ الْوَحْشِ وَهُوَ مُحْرِمٌ .

سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ قَوْمٍ مُحْرِمِينَ لَقُوا قَوْمًا حَلَالًا مَعَهُمْ لَحْمُ صَيْدٍ فَإِمَّا بَاعُوهُمْ وَإِمَّا أَطْعَمُوهُمْ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ .

لَا أُرَاكُمْ فَجَرْتُمْ لَا بَأْسَ بِهِ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تحيرتم .

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَ طَرِيَّ الصَّيْدِ وَقَدِيدَهُ لِلْمُحْرِمِ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ [قَالَ] : قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ لَيَالٍ ، فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قلت . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ليالي .

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : هِيَ مُبْهَمَةٌ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَرِهَهُ .

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ عُثْمَانَ أُهْدِيَتْ لَهُ حَجَلٌ وَهُوَ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَمَرَ بِهَا فَطُبِخَتْ فَجُعِلَتْ ثَرِيدًا ، فَأُتِيَ بِهَا فِي الْجِفَانِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَأَكَلُوا كُلُّهُمْ إِلَّا عَلِيًّا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: علي .

فِي الْمُحْرِمِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ 14694 14697 14680 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَدْنُوَ مِنِ امْرَأَتِكَ وَأَنْتَ حَرَامٌ .

سَأَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَنَحْنُ بِوَادِي الْأَزْرَقِ فَقَالَ : الصَّيْدُ يَصِيدُهُ الْمُحْرِمُ لَا يَجِدُ لَهُ نِدًّا مِنَ النَّعَمِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ثَمَنُهُ يُهْدَى إِلَى مَكَّةَ .

إِنَّمَا الْفُحْشُ مَا وُوجِهَ بِهِ النِّسَاءُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يمثل . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: هذا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يصدق . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يكن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وجه .

إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ فَإِنَّ الْإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ . قَالَ طَاوُسٌ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ الزُّبَيْرِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : عن عطاء .

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَدْعُو قَلِيلًا ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَيَكُونَ التَّكْبِيرُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، فَمَا يَكَادُ يَفْرُغُ حَتَّى يَشُقَّ عَلَيْنَا ، وَنَحْنُ شَبَابٌ . كذا في طبعة دار القبلة

إِذَا لَبَّدَ أَوْ عَقَصَ أَوْ ضَفَرَ فَعَلَيْهِ الْحَلْقُ 14718 14721 14704 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ ضَفَرَ أَوْ لَبَّدَ أَوْ عَقَصَ فَلْيَحْلِقْ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا نَوَى .

خَرَجْتُ مَعَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَلَبَّدْتُ رَأْسِي بِعَسَلٍ أَوْ بِغِرَاءٍ فَتَنَشَّرَ ، فَشَقَّ عَلَيَّ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتِ : اغْمِسْ رَأْسَكَ فِي مَاءٍ مِرَارًا .

مَنْ لَبَّدَ أَوْ عَقَصَ أَوْ ضَفَرَ [بِسَيْرٍ] فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ : مَنْ لَبَّدَ أَوْ ضَفَرَ ، أَوْ فَتَلَ ، فَلْيَحْلِقْ .

أَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يَرَى الْحَلْقَ عَلَى مَنْ لَبَّدَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَرَى إِلَّا مَا نَوَيْتُ .

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ لَا يَتَطَوَّعُ بَيْنَ الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ ، وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَتَطَوَّعُ .

فِي الْمُحْرِمِ يَذْبَحُ 14735 14738 14721 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْمُحْرِمِ هَلْ يَذْبَحُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَنْقِي بِجَهْدِهَا ، وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ولتستنق . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ولتستذفر .

فَقَالَتْ : هَلْ تَدْخُلُ الْكَعْبَةَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : اسْتَدْخِلِي وَاسْتَثْفِرِي وَادْخُلِي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : عن عطاء . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قال . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: واستذفري .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا طَافَتْ [بِي] مُسْتَحَاضَةً . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

وَكَانَ لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَطُوفَ سَبْعًا ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الظُّهْرَ إِلَّا بِمِنًى . قَالَ : وَأَخَّرَ الْأَمِيرُ مَرَّةً فَصَلَّى دُونَ مِنًى . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

الرَّوَاحُ إِلَى مِنًى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ ، فَلْيَرُحِ الْإِمَامُ .

كَانَتْ عَائِشَةُ تَمْكُثُ بِمَكَّةَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ مُسْيَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، عَامَّةَ اللَّيْلِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مساء .

إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي بِمِنًى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ، ثُمَّ يَغْدُو .

صَلَّيْتُ الْفَجْرَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ وَرَاحِلَتُهُ مَوْقُوفَةٌ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ عَلَى قُلَّةِ الْجَبَلِ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قمة .

أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتِي عَرَفَةَ بِسَحَرٍ .

أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّهُ بَاتَ بِمِنًى حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ وَطَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ سَارَ حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلَهُ مِنْ عَرَفَةَ .