حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَانِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ

٩ أحاديث٨ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٣/٣٠) برقم ٢٣٧٧

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْأَشَجِّ ، أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ [الْعَصَرِيِّ(٢)] : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ [وفي رواية : لَخُلُقَانِ(٣)] [وفي رواية : لَخَلَّتَيْنِ(٤)] يُحِبُّهُمَا اللَّهُ [وَرَسُولُهُ(٥)] : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ [وفي رواية : وَالْحَيَاءَ(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الصغير٧٩٣·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٤٣١٠·
  3. (٣)مسند البزار٥٣١٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣١·
  5. (٥)مسند البزار٥٣١٥·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٤٣١٠·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٩ / ٩
  • جامع الترمذي · #2154

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ ، الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ .

  • سنن ابن ماجه · #4310

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمَ ، وَالْحَيَاءَ .

  • صحيح ابن حبان · #7212

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ .

  • المعجم الكبير · #13004

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ .

  • المعجم الأوسط · #2377

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .

  • المعجم الأوسط · #5262

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ " .

  • المعجم الصغير · #793

    إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ . - لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .

  • سنن البيهقي الكبرى · #20331

    إِنَّ فِيكَ لَخَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ .

  • مسند البزار · #5315

    إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَانِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ إِلَّا قُرَّةُ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم : وقال المحقق: كذا بالأصل ، والصواب ( لخلقين ) .