لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ - أَوْ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ

لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ - أَوْ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ

• مسند الطيالسي · #2492الإسناد · ٥ رواة

  لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ - أَوْ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ " .

• شرح معاني الآثار · #6688الإسناد · ٧ رواة

  لَا تُفَضِّلُوا . فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفَضَّلَ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : " لَا تُفَضِّلُونِي عَلَى مُوسَى " . عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي أَصُعِقَ فِيمَنْ كَانَ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي ، أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ " . فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفَضِّلُوهُ عَلَى مُوسَى وَقَالَ لَهُمْ : ( إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يُفِيقُ مِنَ الصَّعْقَةِ ، فَأَجِدُ مُوسَى قَائِمًا ، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صُعِقَ قَبْلِي ، فَأَفَاقَ قَبْلِي ، أَمْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ ) . فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا عَلَى أَنَّهُ جَازَ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ فِيمَا اسْتَثْنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَمْ تُصِبْهُ الصَّعْقَةُ ، فَفُضِّلَ بِذَلِكَ ، أَوْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلَهُ ، فَكَانَ فِي مَنْزِلَتِهِ ، لِأَنَّهُمَا قَدْ صُعِقَا جَمِيعًا . فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ ، تَفْضِيلَهُ عَلَيْهِ ، لِمَا احْتَمَلَ تَخَطِّي الصَّعْقَةِ إِيَّاهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " .

• شرح مشكل الآثار · #1162الإسناد · ٧ رواة

  لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ هَذَا عِنَدْنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى التَّفْضِيلِ بَيْنَهُمْ وَعَلَى التَّخْيِيرِ بَيْنَهُمْ بِآرَائِنَا وَبِمَا لَمْ يُوقِفْنَا عَلَيْهِ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ لَنَا ، فَأَمَّا مَا بَيَّنَهُ لَنَا وَأَعْلَمَنَا فَقَدْ أَطْلَقَهُ لَنَا ، وَعَادَ مَا نَهَى عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى مَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُبَيِّنْهُ لَنَا وَلَمْ يُطْلِقْ لَنَا الْقَوْلَ فِيهِ بِمَا قَدْ تَوَلَّاهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنَعَنَا مِنْهُ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .