كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً ، وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ ، شَدِيدَ الْبَيَاضِ أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ

سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَحْسَنُ الصِّفَةِ وَأَجْمَلُهَا ، كَانَ رَبْعَةً [وفي رواية : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَصِفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً(١)] إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ [وفي رواية : وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ(٢)] ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَسِيلَ الْجَبِينِ ، [شَدِيدَ الْبَيَاضِ(٣)] شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعَرِ [وفي رواية : حَسَنَ الشَّعَرِ(٤)] [أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ(٥)] ، أَكْحَلَ الْعَيْنِ ، أَهْدَبَ [أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ(٦)] ، إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ وَطِئَ بِكُلِّهَا [وفي رواية : يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا(٧)] ، لَيْسَ لَهَا أَخْمُصٌ [وفي رواية : لَيْسَ لَهُ أَخْمُسٌ(٨)] [يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا(٩)] ، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ ، وَإِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلَأْلَأُ فِي الْجُدُرِ [ وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ ] [ وفي رواية : ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ] [ حَسَنَ الْوَجْهِ ] ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ [قَبْلُ وَلَا بَعْدُ(١٠)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

1. (١)مسند البزار٧٧٩٣·
2. (٢)مسند البزار٧٧٩٣·
3. (٣)مسند البزار٧٧٩٣·
4. (٤)مسند البزار٧٧٩٣·
5. (٥)مسند البزار٧٧٩٣·
6. (٦)مسند البزار٧٧٩٣·
7. (٧)مسند البزار٧٧٩٣·
8. (٨)مسند البزار٧٧٩٣·
9. (٩)مسند البزار٧٧٩٣·
10. (١٠)مسند البزار٧٧٩٣·

• مصنف عبد الرزاق · #20567الإسناد · ٣ رواة

  أَحْسَنُ الصِّفَةِ وَأَجْمَلُهَا ، كَانَ رَبْعَةً إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَسِيلَ الْجَبِينِ ، شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعَرِ ، أَكْحَلَ الْعَيْنِ ، أَهْدَبَ ، إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ وَطِئَ بِكُلِّهَا ، لَيْسَ لَهَا أَخْمُصٌ ، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ ، وَإِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلَأْلَأُ فِي الْجُدُرِ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

• مسند البزار · #7793الإسناد · ٩ رواة

  كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً ، وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ ، شَدِيدَ الْبَيَاضِ أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ ، حَسَنَ الشَّعَرِ ، أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا ، لَيْسَ لَهُ أَخْمُسٌ ، يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ وَهُوَ رَجُلٌ مَشْهُورٌ .