لَا طَلَاقَ ، وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

حَجَجْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ(١)] مَعَ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، [حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ(٢)] فَبَعَثَنِي [وفي رواية : بَعَثَنِي(٣)] إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ صَاحِبِ الْكَعْبَةِ [وَكَانَتْ قَدْ حَفِظَتْ مِنْ عَائِشَةَ(٤)] أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعَتْهَا مِنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كَانَتْ تَرْوِيهَا عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(٥)] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا [قَالَتْ(٦)] سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا طَلَاقَ ، وَلَا عِتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

1. (١)سنن أبي داود٢١٩٠·
2. (٢)سنن أبي داود٢١٩٠·
3. (٣)سنن الدارقطني٣٩٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٨١٨·شرح مشكل الآثار٧٣٩·
4. (٤)سنن أبي داود٢١٩٠·
5. (٥)سنن الدارقطني٣٩٩١·
6. (٦)سنن أبي داود٢١٩٠·سنن ابن ماجه٢١٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٨٣٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٧٠·

• سنن أبي داود · #2190الإسناد · ٩ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الْغِلَاقُ أَظُنُّهُ فِي الْغَضَبِ .

• سنن ابن ماجه · #2120الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• مسند أحمد · #26949الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ ، وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #18339الإسناد · ٧ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #15201الإسناد · ١٢ راويًا

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ . ( وَرَوَاهُ ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ( وَقَالَ بَعْضُهُمْ ) : " فِي غِلَاقٍ " . وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيُّ .

• سنن البيهقي الكبرى · #15202الإسناد · ٩ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #20072الإسناد · ١٢ راويًا

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ .

• سنن الدارقطني · #3991الإسناد · ٩ رواة

  لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• سنن الدارقطني · #3992الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #4444الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #4570الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ ، وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• المستدرك على الصحيحين · #2818الإسناد · ١٠ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَقَدْ تَابَعَ أَبُو صَفْوَانَ الْأُمَوِيُّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَلَى رِوَايَتِهِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ فَأَسْقَطَ مِنَ الْإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ .

• المستدرك على الصحيحين · #2819الإسناد · ٨ رواة

  لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ .

• شرح مشكل الآثار · #739الإسناد · ٩ رواة

  لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ 739 655 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : بَعَثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ كَانَتْ تَرْوِيهَا عَنْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ . وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ . أَرَدْنَا بِذَلِكَ الزِّيَادَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي نَسَبِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَنَّهُ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَإِنْ كُنَّا لَمْ نَسْمَعْ لَهُ ذِكْرًا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ مَا هُوَ ؟ فَكَانَ أَحْسَنَ مَا حَضَرْنَا فِيهِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الْإِغْلَاقَ هُوَ الْإِطْبَاقُ عَلَى الشَّيْءِ ، فَاحْتَمَلَ بِذَلِكَ عِنْدَنَا أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أُرِيدَ بِهِ الْإِجْبَارُ الَّذِي يُغْلِقَ عَلَى الْمُعْتِقِ وَعَلَى الْمُطَلِّقِ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُ الْعَتَاقُ وَالطَّلَاقُ عَلَى غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ لَهُمَا ، وَلَا يَكُونُ فِي الْعَتَاقِ مُثَابًا كَمَا يُثَابُ سَائِرُ الْمُعْتِقِينَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ بِعَتَاقِهِمُ اللهَ عَلَى عَتَاقِهِمْ ، وَلَا كَالْمُطَلِّقِينَ الَّذِينَ تَلْحَقُهُمُ الذُّنُوبُ فِي طَلَاقِهِمُ الَّذِينَ يَضَعُونَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَالَّذِينَ يُوقِعُونَ مِنْ عَدَدِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أُبِيحَ لَهُمْ أَنْ يُوقِعُوهُ مِنْهُ ، وَمَوْضِعُهُ الَّذِي أُمِرُوا أَنْ يَضَعُوهُ فِيهِ هُوَ الطُّهْرُ قَبْلَ الْمَسِيسِ وَالْعَدَدُ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ هُوَ الْوَاحِدَةُ لَا مَا فَوْقَهَا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَإِلَى قَوْلِ مَنْ ذَهَبْتُمْ فِي إِلْزَامِ طَلَاقِ الْمُكْرَهِ وَإِلَى أَيِّ حَدِيثٍ قَصَدْتُمْ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنْ ذَهَبْنَا إِلَى حَدِيثٍ هُوَ أَحْسَنُ فِي الْإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَعْرَفُ رِجَالًا وَأَكْشَفُ مَعْنًى .