وَمَا قَد حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي ذِئبٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

إِذَا حَدَّثَ الْإِنْسَانُ [وفي رواية : الرَّجُلُ(١)] [الرَّجُلَ(٢)] [وفي رواية : الْقَوْمَ(٣)] حَدِيثًا [وفي رواية : بِالْحَدِيثِ(٤)] [وفي رواية : الْحَدِيثَ(٥)] [وفي رواية : مَنْ حَدَّثَ فِي مَجْلِسٍ بِحَدِيثٍ(٦)] ، فَرَأَى الْمُحَدَّثُ الْمُحَدِّثَ يَلْتَفِتُ [ وفي رواية : وَالْمُحَدِّثُ يَتَلَفَّتُ ] [وفي رواية : ثُمَّ الْتَفَتَ(٧)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ(٨)] حَوْلَهُ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ

1. (١)سنن أبي داود٤٨٥٣·جامع الترمذي٢٠٩٧·مسند أحمد١٥٢٢١·المعجم الأوسط٢٤٦١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١١٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٢٣·مسند الطيالسي١٨٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٥·شرح مشكل الآثار٣٨٩٥·
2. (٢)سنن أبي داود٤٨٥٣·جامع الترمذي٢٠٩٧·مسند أحمد١٥٢٢١·المعجم الأوسط٢٤٦١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١١٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٢٣·مسند الطيالسي١٨٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٥·شرح مشكل الآثار٣٨٩٥·
3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٥·
4. (٤)سنن أبي داود٤٨٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١١٠·
5. (٥)جامع الترمذي٢٠٩٧·مسند الطيالسي١٨٧٥·
6. (٦)مسند أحمد١٤٦٢٩·
7. (٧)سنن أبي داود٤٨٥٣·جامع الترمذي٢٠٩٧·المعجم الأوسط٢٤٦١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١١٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٥·
8. (٨)مسند أحمد١٤٦٢٩١٥٢٢١·شرح مشكل الآثار٣٨٩٥·

• شرح مشكل الآثار548 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا حَدِيثَ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي اجْتِمَاعِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَجِيءِ فَاطِمَةَ ابْنَتِهِ عَلَيْهَا السَّلَامُ إلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى بَكَتْ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى ضَح…

• سنن أبي داود · #4853الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• جامع الترمذي · #2097الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ .

• مسند أحمد · #14629الإسناد · ٦ رواة

  مَنْ حَدَّثَ فِي مَجْلِسٍ بِحَدِيثٍ ، فَالْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• مسند أحمد · #14948الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا حُدِّثَ الْإِنْسَانُ حَدِيثًا وَالْمُحَدِّثُ يَلْتَفِتُ حَوْلَهُ ، فَهُوَ أَمَانَةٌ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : وحدثنا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : يتلفت .

• مسند أحمد · #15221الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ حَدِيثًا فَالْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ . قَالَ أَبُو عَامِرٍ : فِي مَجْلِسِهِ بِحَدِيثٍ .

• مسند أحمد · #15402الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا رَأَى الْمُحَدَّثُ الْمُحَدِّثَ يَتَلَفَّتُ فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• المعجم الأوسط · #2461الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #26110الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِالْحَدِيثِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• سنن البيهقي الكبرى · #21223الإسناد · ٩ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ . لَفْظُ حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ .

• مسند الطيالسي · #1875الإسناد · ٥ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ وَهُوَ يَلْتَفِتُ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ " .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #2215الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• شرح مشكل الآثار · #3895الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ حَدِيثًا ، فَالْتَفَتَ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ .

• شرح مشكل الآثار · #3896الإسناد · ٧ رواة

  وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . ، قَالَ: ، قَالَ: ، ،

• شرح مشكل الآثار · #3897الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا حَدَّثَ الْإِنْسَانُ حَدِيثًا ، فَرَأَى الْمُحَدَّثُ الْمُحَدِّثَ يَلْتَفِتُ حَوْلَهُ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ . قَالَ هَذَا الْقَائِلُ : فَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْبَرَ بِالْمَنْعِ مِنْ إِفْشَاءِ السِّرِّ فِي حَيَاةِ صَاحِبِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ فَاطِمَةَ مِمَّا أَسَرَّتْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ وَحَدَّثَتْ بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ كَانَ ذَلِكَ مِنْهَا لَمَّا ظَهَرَ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّهُ إِلَيْهَا ، فَجَازَ لَهَا بِذَلِكَ لَمَّا خَرَجَ عَنِ السِّرِّ إِلَى ضِدِّهِ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ عَنْهُ ، وَإِنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيمَا كَانَ مِمَّا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَى عُمَرَ كَانَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّهُ ظَهَرَ فَصَارَ غَيْرَ سِرٍّ فَانْطَلَقَ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَمَّا مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ لَمْ يَظْهَرْ ، فَفَعَلَا مَا هُوَ مَفْرُوضٌ عَلَيْهِمَا مِنْ كِتْمَانِهِ ، وَكَانَ أَوْلَى مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ حَدِيثًا ، فَالْتَفَتَ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ ; أَيْ : إِنَّهَا أَمَانَةٌ ائْتُمِنَ عَلَيْهَا الْمُحَدَّثُ ، فَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَخْفِرَ أَمَانَتَهُ ، وَيُفْشِيَ سِرَّهُ ; لِأَنَّهُ عَسَى أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ ذَهَابُ دَمِهِ ، أَوْ مَا سِوَاهُ مِمَّا يُفْسِدُ أَحْوَالَهُ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ بِحَمْدِ اللهِ مَا رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَافِقًا لِمَا رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .