حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

٤ أحاديث٣ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٨/٢٤٧) برقم ١٣٧٧٤

قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَرْوَةِ وَبِيَدِهِ مِشْقَصٌ يُقَصِّرُ بِهِ مِنْ شَعْرِهِ [وفي رواية : قَصَّرَ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ(١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَرْوَةِ فِي عُمْرَتِهِ ، وَهُوَ يُقَصِّرُ مِنْ شَعَرِهِ(٢)] وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٣)] [وفي رواية : وَقَالَ(٤)] : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَتُثَجُّ الْإِبِلُ ثَجًّا ، وَعُجُّوا بِالتَّكْبِيرِ عَجًّا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٥٨٠·مسند البزار٣٤٤٥·
  2. (٢)المعجم الكبير١٥٧٩·
  3. (٣)مسند البزار٣٤٤٥·
  4. (٤)المعجم الكبير١٥٨٠·مسند البزار٣٤٤٥·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٤ / ٤
  • المعجم الكبير · #1579

    دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا صَرُورَةَ " .

  • المعجم الكبير · #1580

    دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب: (سلم بن قتيبة) . كما في مصادر التخريج . كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب : ( كلاب بن علي )

  • مصنف ابن أبي شيبة · #13774

    دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ ، [وَتُثَجُّ الْإِبِلُ ثَجًّا] ، وَعُجُّوا بِالتَّكْبِيرِ عَجًّا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ويبج الإبل بجا .

  • مسند البزار · #3445

    دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ ، قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مِنْ وُجُوهٍ . وَأَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَصَّرَ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ ، فَلَا نَحْفَظُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُدْرِكُ بْنُ عَلِيٍّ مَجْهُولٌ ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ لَا نَحْفَظُ لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا ، وَكِلَابُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، والصواب : ( كلاب بن علي )