أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْعُودِ ، فَقَالَ : كُلُّ مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ غَيْرَ مُثَرِّدٍ . ( . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ) قَالَ أَبُو زِيَادٍ الْكِلَابِيُّ : التَّثْرِيدُ أَنْ تُذْبَحَ الذَّبِيحَةُ بِشَيْءٍ لَا حَدَّ لَهُ ، فَلَا يُنْهِرُ الدَّمَ وَلَا يُسِيلُهُ . ( قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ) وَقَوْلُهُ : مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ ؛ يَعْنِي مَا شَقَّقَهَا وَأَسَالَ مِنْهَا الدَّمَ . ( قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ) وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُ النَّاسِ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ قَوْلَهُ : كُلْ مِنَ الْأَكْلِ ؛ وَهَذَا خَطَأٌ ، وَلَوْ أَرَادَ مِنَ الْأَكْلِ لَوَقَعَ الْمَعْنَى عَلَى الشَّفْرَةِ ، لِأَنَّ الشَّفْرَةَ هِيَ الَّتِي تَفْرِي ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَفْرَى الْأَوْدَاجَ مِنْ عُودٍ أَوْ حَجَرٍ بَعْدَ أَنْ يَفْرِيَهَا فَهُوَ ذَكِيٌّ .