يُكْرَهُ الْكَلَامُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ

يُكْرَهُ الْكَلَامُ فِي أَرْبَعِ مَوَاطِنَ : يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى ، وَفِي الِاسْتِسْقَاءِ إِذَا صَعِدَ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ ، فَيَتَكَلَّمُ حَتَّى يَنْزِلَ " .

السُّكُوتُ فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ : فِي الْجُمُعَةِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَالْعِيدَيْنِ " وَذَكَرَهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ .

السُّكُوتُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ : الْجُمُعَةِ ، وَالْعِيدَيْنِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ " .

وَجَبَ الْإِنْصَاتُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ : الْجُمُعَةِ ، وَالْفِطْرِ ، وَالْأَضْحَى ، وَالِاسْتِسْقَاءِ " .

يُكْرَهُ الْكَلَامُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ : فِي الْعِيدَيْنِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَهَذَا مَوْقُوفٌ . كذا في الطبعة الهندية وطبعة العلمية ونسخة خطية ، والصواب : ( أحمد ) فهو : ( على بن أحمد بن عمر بن حفص أبو الحسن المقرئ .. ) . وينظر ترجمته في تاريخ بغداد وغيره وذكره في إتحاف المرتقي وذكر مصادر ترجمته ؛ فتنظر !