ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ

ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ ، أَوْ لَمْ يُشْعِرْ إِلَّا أَنْ يُقْذَرَ " .

الْجَنِينُ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ . ( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ . ( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ( عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ يُقَالُ : إِنَّمَا هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا ؛ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ . قَالَ : وَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ) عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كُلْهُ ، أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ ، إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ . يَعْنِي الْجَنِينَ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : لَا يَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ ذَكَاةَ نَفْسَيْنِ . قَالَ يَعْقُوبُ : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ الْبَتِّيُّ قَالَ : كَانَ حَمَّادٌ إِذَا قَالَ بِرَأْيِهِ أَصَابَ ، وَإِذَا قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَخْطَأَ . ( وَرُوِّينَا ) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَنَافِعٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ قَوْلِنَا .