مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ؟". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا الْآيَةَ .

أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا .

لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَوْلُودٍ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا .

فِي الْمَوْلُودِ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يُوَرَّثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ .

أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: التي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: به .

فِي الْمَوْلُودِ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُورَّثُ ، وَلَا تَكْمُلُ فِيهِ الدِّيَةُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ .

أَرَى الْعُطَاسَ : الِاسْتِهْلَالَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : من .

إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : " وَوُرِّثَ إِذَا اسْتَهَلَّ " .

لَا يُورَّثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَإِنْ تَحَرَّكَ قَالَ : " وَلَوْ عَطَسَ كَانَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِهْلَالِ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَبِهِ نَأْخُذُ .

فِي السِّقْطِ يُولَدُ - وَالصَّبِيِّ - حَيًّا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا " .

حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَلَوْ عَطَسَ ، كَانَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِهْلَالِ " . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، ولعل الصواب: (عباد) .

وَلَا يَرِثُ الْجَنِينُ ، وَلَا يَتِمُّ عَقْلُهُ ، حَتَّى يَسْتَهِلَّ ، فَإِنْ عَطَسَ ، فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِهْلَالِ " .