مَا أُبَالِي أَعَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي وَقَعْتُ أَمْ عَلَى جَارِيَةِ عَوْسَجَةَ

مَا أُبَالِي وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَةِ عَوْسَجَةَ - رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّ - . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : عن إبراهيم .

مَا أُبَالِي أَعَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي وَقَعْتُ أَمْ عَلَى جَارِيَةِ عَوْسَجَةَ رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ " .

مَا أُبَالِي إِيَّاهَا أَتَيْتَ ، أَوْ جَارِيَةَ امْرَأَةِ عَوْسَجَةَ . فَهَذَا عَلْقَمَةُ رَحِمَهُ اللهُ ، وَهُوَ أَجَلُّ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَعْلَمُهُمْ قَدْ تَرَكَ قَوْلَ عَبْدِ اللهِ فِي ذَلِكَ ، مَعَ جَلَالَةِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عِنْدَهُ - وَصَارَ إِلَى غَيْرِهِ . وَذَلِكَ - عِنْدَنَا - لِثُبُوتِ نَسْخِ مَا كَانَ ذَهَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ فِي ذَلِكَ عِنْدَهُ ، فَكَذَلِكَ نَقُولُ : مَنْ زَنَى بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ حُدَّ ، إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ شُبْهَةً ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ : ( ظَنَنْتُ أَنَّهَا تَحِلُّ لِي ) ، أَوْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، فَيُدْرَأَ عَنْهُ الْحَدُّ ، وَيُعَزَّرَ ، وَيَجِبَ عَلَيْهِ الْعُقْرُ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ ، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .

مَا أُبَالِي أَتَيْتُ جَارِيَةَ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَةَ عَوْسَجَةَ » لِجَارٍ لَهُ مِنَ النَّخَعِ .

مَا أُبَالِي أَجَارِيَةَ امْرَأَتِي وَطِئْتُ ، أَوْ جَارِيَةَ عَوْسَجَةَ » يَعْنِي جَارِيَةَ جَارٍ لَهُ .