أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُوَاصِفَ الرَّجُلُ بِالسِّلْعَةِ لَيْسَ عِنْدَهُ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمُرَاوَضَةِ : أَنْ تُوَاصِفَ الرَّجُلَ بِالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِنْدَكَ ، وَكَرِهَ [الرَّجُلَ] أَنْ يُرِيَ لِلرَّجُلِ الثَّوْبَ لَيْسَ لَهُ فَيَقُولَ : مِنْ حَاجَتِكَ هَذَا ؟ يَشْتَرِيهِ ، لِيَبِيعَهُ مِنْهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الرجل .

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُوَاصِفَ الرَّجُلُ بِالسِّلْعَةِ لَيْسَ عِنْدَهُ .

الْمُوَاصَفَةُ هُوَ الْمُوَاطَأَةُ ، وَبِهِ قَالَ : " كَانَ يَكْرَهُ الْمُوَاصَفَةَ ، وَالْمُوَاصَفَةُ أَنْ يُوَاصِفَ الرَّجُلُ بِالسِّلْعَةِ لَيْسَ عِنْدَهُ . وَكَرِهَ أَيْضًا أَنْ تَأْتِيَ الرَّجُلَ بِالثَّوْبِ لَيْسَ لَكَ فَتَقُولَ : مِنْ حَاجَتِكَ هَذَا ؟ فَإِذَا قَالَ : نَعَمِ اشْتَرَيْتَهُ ؛ لِتَبِيعَهُ مِنْهُ نَظِرَةً " .