إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ ، صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ ، أَفْطَرَ

إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ ، صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ ، أَفْطَرَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ ، وَالْأَوَّلُ مِثْلُهُ ، أَمَّا حَدِيثُ عُرْوَةَ : فَزُمَيْلٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ الَّذِي أَسْنَدَهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ فَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ فِي الزُّهْرِيِّ خَاصَّةً ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا مَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَهَؤُلَاءِ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ مِنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَمِنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ ، فَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فِيهِ ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ لَيْسَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ إِذَا انْفَرَدَ بِالْحَدِيثِ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ التَّلْقِينَ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَعْدَةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا اسْمُهُ : بَاذَانُ ، وَقِيلَ : مَاذَامُ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْكَلْبِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : كُنَّا نُسَمِّي أَبَا صَالِحٍ : " دروزن " ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كَذَّابٌ ، إِلَّا أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ لَمْ يَتْرُكْهُ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ : كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ فَهُوَ كَذِبٌ . وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، اسْمُهُ : ذَكْوَانُ ، ثِقَةٌ ، مَأْمُونٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ، وَعِنْدَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ .