إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

إِنَّ [وفي رواية : إِنَّمَا(١)] الْعَيْنَ وِكَاءُ السَّتِ [وفي رواية : إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ(٢)] [وفي رواية : إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ(٣)] [وفي رواية : وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ(٤)] ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٨٣·الأحاديث المختارة٥٩٧·
2. (٢)مسند أحمد٨٩٤·
3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٥٨٣·الأحاديث المختارة٥٩٧·
4. (٤)سنن أبي داود٢٠٢·

• سنن أبي داود · #202الإسناد · ٧ رواة

  وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ .

• سنن ابن ماجه · #516الإسناد · ٧ رواة

  الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ .

• مسند أحمد · #894الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ .

• سنن البيهقي الكبرى · #583الإسناد · ٩ رواة

  إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ .

• سنن الدارقطني · #601الإسناد · ٨ رواة

  الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ .

• الأحاديث المختارة · #597الإسناد · ١٢ راويًا

  إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ . وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ بَقِيَّةَ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنِ ابْنِ مُصَفَّى .

• شرح مشكل الآثار · #3951الإسناد · ٨ رواة

  إِنَّ الْعَيْنَ وِكَاءُ السَّتِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُلُّ مَنْ لَقِينَاهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ : هُوَ وِكَاءُ السَّتِ ، وَأَمَّا أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ ، فَيُخَالِفُونَهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَيَقُولُونَ وِكَاءُ السَّهِ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ : السَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ ، وَالْوِكَاءُ أَصْلُهُ هُوَ الْخَيْطُ ، أَوِ السَّيْرُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رَأْسُ الْقِرْبَةِ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْوِيِّ عَنْهُ فِي ذَلِكَ - يَعْنِي : حَدِيثَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ - الْيَقَظَةَ لِلْعَيْنِ مِثْلَ الْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، يَقُولُ : فَإِذَا نَامَتِ اسْتَرْخَى ذَلِكَ الْوِكَاءُ ، فَكَانَ مِنْهُ الْحَدَثُ ، قَالَ : وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي السَّهِ : شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّهَا وَسَمِينُهَا وَأَنْتَ السَّهُ السُّفْلَى إِذَا دُعِيَتْ نَصْرُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : نَصْرٌ : قَبِيلَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : وَقَالَ آخَرُ : ادْعُ فُعَيْلًا بِاسْمِهَا لَا تَنْسَهْ إِنَّ فُعَيْلًا هِيَ صِئْبَانُ السَّهْ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَأَمَّا مَا فِي الْحَدِيثِ : فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ بِهِ النَّوْمَ الَّذِي يَسْتَرْخِي الْوِكَاءُ وَتَسْتَرْخِي مَعَهُ الْمَفَاصِلُ كَمِثْلِ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي يُحَدِّثُهُ عَنْهُ أَبُو الْعَالِيَةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ حَتَّى يُوَافِقَ مَعْنَاهُ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَلِكَ . وَقَدْ دَلَّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا .