طَرفُ الحديث

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ يُلَائِمُنِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ ، وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ أَنْهَارٌ وَأَشْجَارٌ ، فَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ

٢٤ حديثًا١١ كتابًا

قارن بين

المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٣/٨٦) برقم ٦٠٠٣

[خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَرَأَى فِي النَّاسِ رِقَّةً(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَسْجِدَ ، فَرَأَى فِي الْقَوْمِ رِقَّةً(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ(٣)] [، فَقَالَ : إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجُ ، فَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ(٤)] [وفي رواية : إِنْسَانٍ(٥)] [تَخَلَّّفَ(٦)] [وفي رواية : يَتَخَلَّفُ(٧)] [عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا أَحْرَقْتُ عَلَيْهِ بَيْتَهُ ،(٨)] [وفي رواية : إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آتِيَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ(١٠)] [وفي رواية : اسْتَقَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْعِشَاءِ - يَعْنِي الْعَتَمَةَ - قَالَ : فَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُنَادَى بِهَا ، ثُمَّ آتِيَ قَوْمًا فِي بُيُوتِهِمْ ، فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ ، لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ(١١)] أَنَّ [وفي رواية : فَقَامَ(١٢)] ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٣)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٤)] وَسَلَّمَ - : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ أَشْيَاءَ ، وَرُبَّمَا وَجَدْتُ قَائِدًا ، وَرُبَّمَا لَمْ أَجِدْ قَائِدًا [وفي رواية : لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِي وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ(١٥)] . قَالَ : أَلَسْتَ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ فَإِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَامْشِ إِلَيْهَا [قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهَا(١٦)] [وفي رواية : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ(١٧)] [وفي رواية : وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ(١٨)] [نَخْلًا وَشَجَرًا(١٩)] [وفي رواية : أَنْهَارٌ وَأَشْجَارٌ(٢٠)] [وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ(٢١)] [وفي رواية : وَلَيْسَ كُلَّ حِينٍ أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ(٢٢)] [وفي رواية : وَلَيْسَ كُلَّ وَقْتٍ أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ(٢٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ(٢٥)] [يُلَائِمُنِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ(٢٦)] [أَيَسَعُنِي(٢٧)] [وفي رواية : فَيَسَعُنِي(٢٨)] [أَنْ أُصَلِّيَ(٢٩)] [وفي رواية : أَفَأُصَلِّي(٣٠)] [فِي بَيْتِي ؟(٣١)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ(٣٢)] [وفي رواية : كُنْتُ ضَرِيرًا(٣٣)] [شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَائِمُنِي(٣٤)] [وفي رواية : وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَاوِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ(٣٥)] [وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ شَجَرٌ وَأَنْهَارٌ ، فَهَلْ لِي مِنْ عُذْرٍ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟(٣٦)] [قَالَ : أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ قَالَ :(٣٧)] [وفي رواية : قُلْتُ :(٣٨)] [نَعَمْ ، قَالَ : فَاحْضَرْهَا(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَأْتِهَا(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَائْتِهَا(٤١)] [وفي رواية : قَالَ : لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً(٤٢)] [وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ(٤٣)] . ثُمَّ سَأَلَهُ رَجُلٌ آخَرُ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَآذِنْ . وَمَا رَخَّصَ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ آتِيَ أَقْوَامًا لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ

خريطة الاختلافات

(١)شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٢)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(٣)المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(٤)شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٥)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(٦)شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٧)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(٨)شرح مشكل الآثار٦٩٢٩·
(٩)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(١٠)صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٩١·
(١٢)صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(١٣)سنن أبي داود٥٤٩·مسند أحمد١٥٦٥٧ ١٥٦٥٨·صحيح ابن خزيمة١٦٦٥ ١٦٦٧·المعجم الصغير٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٠٢٦·سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٩٠٩ ٩١٠ ٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١ ٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(١٤)المعجم الصغير٧٣٣·المستدرك على الصحيحين٩٠٩ ٩١٠ ٦٧٣٦·
(١٥)صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(١٦)المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(١٧)مسند أحمد١٥٦٥٨·شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٠٠٣ ٦٩٣٠·
(١٨)سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١·
(١٩)مسند أحمد١٥٦٥٨·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٢٠)سنن الدارقطني١٤٢٩·
(٢١)سنن ابن ماجه٨٤١·صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩ ٩١٠ ٦٧٣٦·
(٢٢)شرح مشكل الآثار٦٠٠٢·
(٢٣)شرح مشكل الآثار٦٩٢٩·
(٢٤)سنن الدارقطني١٤٢٩·
(٢٥)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(٢٦)سنن الدارقطني١٤٢٩·
(٢٧)مسند أحمد١٥٦٥٨·
(٢٨)سنن الدارقطني١٤٢٩·
(٢٩)سنن أبي داود٥٤٩·مسند أحمد١٥٦٥٧ ١٥٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٠٢٦·سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٩١٠ ٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١·
(٣٠)شرح مشكل الآثار٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٣١)سنن أبي داود٥٤٩·مسند أحمد١٥٦٥٧ ١٥٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٠٢٦·سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٩١٠ ٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١ ٦٠٠٢ ٦٩٢٩·
(٣٢)المستدرك على الصحيحين٦٧٣٦·
(٣٣)مسند أحمد١٥٦٥٧·
(٣٤)المستدرك على الصحيحين٩١٠ ٦٧٣٦·
(٣٥)سنن أبي داود٥٤٩·
(٣٦)المستدرك على الصحيحين٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١·
(٣٧)مسند أحمد١٥٦٥٨·صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(٣٨)سنن ابن ماجه٨٤١·مسند أحمد١٥٦٥٧·صحيح ابن خزيمة١٦٦٧·المستدرك على الصحيحين٦٧٣٦·مسند عبد بن حميد٤٩٥·شرح مشكل الآثار٦٠٠١ ٦٠٠٢ ٦٩٢٩ ٦٩٣٠·
(٣٩)صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·
(٤٠)مسند أحمد١٥٦٥٨·سنن الدارقطني١٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٦٧٣٦·شرح مشكل الآثار٦٠٠١ ٦٠٠٢·
(٤١)شرح مشكل الآثار٦٩٢٩·
(٤٢)سنن أبي داود٥٤٩·المستدرك على الصحيحين٩١٠·
(٤٣)صحيح ابن خزيمة١٦٦٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٩·شرح مشكل الآثار٦٩٣٠·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الأحاديث٢٤ / ٢٤

سنن أبي داود · #549
هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً . كذا في طبعة دار الكتاب العربي ، وقال في عون المعبود : " ( لا يلاومني ) قال الخطابي هكذا يروى في الحديث ، والصواب لا يلائمني أي لا يوافقني ولا يساعدني فأما الملاومة فإنها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه " وينظر معالم السنن للخطابي 1 / 159 ، وطبعتي دار القبلة، تحقيق: محمد عوامة ،ودار الرسالة . والذي في طبعة المكتبة العصرية - تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد : يلائمني . وكذا هو في طبعات المكتبة العصرية - تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، وطبعة دار القبلة، تحقيق: محمد عوامة ، وطبعة دار الرسالة .
سنن ابن ماجه · #841
هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً .
مسند أحمد · #15657
أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ : قُلْتُ نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .
مسند أحمد · #15658
إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجُ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى إِنْسَانٍ يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتَهِ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ . فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ كُلَّ سَاعَةٍ ، أَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَأْتِهَا .
صحيح ابن خزيمة · #1665
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آتِيَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ ، فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِي ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ قَالَ : " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " فَاحْضُرْهَا " ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " هَذِهِ اللَّفْظَةُ وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ فِيهَا اخْتِصَارٌ أَرَادَ - عِلْمِي - وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَازِمُنِي كَخَبَرِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .
صحيح ابن خزيمة · #1666
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَاهُ نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .
صحيح ابن خزيمة · #1667
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي شَيْخٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلِي قَائِدٌ فَلَا يُلَازِمُنِي فَهَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " مَا أَجِدُ لَكَ مِنْ رُخْصَةٍ .
المعجم الصغير · #733
أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً . - لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ .
مصنف ابن أبي شيبة · #3491
اسْتَقَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْعِشَاءِ - يَعْنِي الْعَتَمَةَ - قَالَ : فَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُنَادَى بِهَا ، ثُمَّ آتِيَ قَوْمًا فِي بُيُوتِهِمْ ، فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ ، لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ .
سنن البيهقي الكبرى · #5026
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ : جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كَبِيرٌ ضَرِيرٌ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَاوِمُنِي . فَهَلْ تَجِدُ لِي رُخْصَةً أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً .
سنن البيهقي الكبرى · #5027
أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سنن الدارقطني · #1429
بَابُ الْحَثِّ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْأَمْرِ بِهَا . 1429 1430 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ يُلَائِمُنِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ ، وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ أَنْهَارٌ وَأَشْجَارٌ ، فَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَأْتِهَا .
المستدرك على الصحيحين · #909
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آتِيَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِي وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ ، قَالَ : " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَاحْضُرْهَا " قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهَا نَخْلًا وَشَجَرًا ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ . قَالَ : " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَاحْضُرْهَا " وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ . وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ .
المستدرك على الصحيحين · #910
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ ، شَاسِعُ الدَّارِ وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَائِمُنِي ، فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً .
المستدرك على الصحيحين · #6736
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَائِمُنِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ شَجَرٌ وَأَنْهَارٌ ، فَهَلْ لِي مِنْ عُذْرٍ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأْتِهَا . قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ : عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ غَيْرَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . أَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ .
المستدرك على الصحيحين · #6737
فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ شَيْبَانَ ، ، ، ، ،
المستدرك على الصحيحين · #6738
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ بِشْرٌ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ . ، ، ، ، ،
المستدرك على الصحيحين · #6739
وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ 6739 - فَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ . ، ، ، ، ، ،
مسند عبد بن حميد · #495
مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً .
شرح مشكل الآثار · #6001
فَوَجَدْنَا يُوسُفَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي شَيْخٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ ، شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي ، وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ شَجَرٌ وَأَنْهَارٌ ، فَهَلْ لِي مِنْ عُذْرٍ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ فَقَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأْتِهَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحْسَنِ مَا وَجَدْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ ; لِأَنَّ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَلَيْسَ بِمُسْتَنْكَرٍ مِنْهُ سَمَاعُ هَذَا الْحَدِيثِ مِنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ; لِأَنَّهُ قَدْ بَقِيَ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَضَرَ فَتْحَ الْقَادِسِيَّةِ ، وَكَانَ حَامِلَ الرَّايَةِ يَوْمَئِذٍ لِأَهْلِهَا . وَوَجَدْنَا فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا .
شرح مشكل الآثار · #6002
إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجَ ، فَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَخَلَّفَ فِي بَيْتِهِ عَنِ الصَّلَاةِ ، إِلَّا أَحْرَقْتُ عَلَيْهِ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا ، وَلَيْسَ كُلَّ حِينٍ أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ ، أَفَأُصَلِّي فِي بَيْتِي ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأْتِهَا . قَالَ : فَطَعَنَ طَاعِنٌ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَنَفَى أَنْ يَكُونَ سَمَاعًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ مِنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ ، فَوَجَدْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ كَانَ غَيْرَ مُسْتَنْكَرٍ مِنْهُ سَمَاعُهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . وَذَكَرَ بَعْضُ الطَّاعِنِينَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ شُعْبَةَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حُصَيْنٍ ، فَخَالَفَ عَبْدَ الْعَزِيزِ فِيهِ ، وَذَكَرَ .
شرح مشكل الآثار · #6003
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ آتِيَ أَقْوَامًا لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ . قَالَ هَذَا الطَّاعِنُ : فَهَذَا شُعْبَةُ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ فِيهِ : إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ كَمَا قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنِ اخْتِلَافِ شُعْبَةَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى حُصَيْنٍ ; لِأَنَّ حُصَيْنًا حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً هَكَذَا ، وَمَرَّةً هَكَذَا ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ شُعْبَةَ وَمِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمَامٌ حَافِظٌ حُجَّةٌ ، مِمَّنْ إِذَا تَفَرَّدَ بِشَيْءٍ كَانَ مَقْبُولًا مِنْهُ ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَا رَوَى مِمَّا قَدْ خُولِفَ فِيهِ بِمِثْلِ مَا قَدْ ذَكَرْنَا ، لَا يُحْمَلُ عَلَى الْوَهْمِ مِنْهُ ، فِيمَا رَوَى ، مَا لَمْ تَقُمِ الْحُجَّةُ بِذَلِكَ .
شرح مشكل الآثار · #6929
إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجُ ، فَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَخَلَّفَ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا أَحْرَقْتُ عَلَيْهِ بَيْتَهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا ، وَلَيْسَ كُلَّ وَقْتٍ أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ ، أَفَأُصَلِّي فِي بَيْتِي ؟ فَقَالَ : " تَسْمَعُ الْإِقَامَةَ " قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " فَائْتِهَا . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ .
شرح مشكل الآثار · #6930
لَقَدْ هَمَمْتُ آنَ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ آتِيَ أَقْوَامًا لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ . فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ مَنْ سَأَلَهُ مِنْ أَهْلِ الضُّرِّ بِالْجَوَابِ الَّذِي أَجَابَهُ بِهِ مَعَ ضُرِّهِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ ، إِذْ كَانَ الْفَرْضُ لَا يَسْقُطُ بِهِ عَنْهُ فِي حُضُورِ الْجَمَاعَةِ ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ كَمَنْ لَا ضُرَّ بِهِ ، فَكَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا قَدْ عَقَلْنَا أَنَّ حُضُورَ الْجَمَاعَاتِ وَاجِبٌ عَلَى الْمُطِيقِينَ لَهُ ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُخَاطَبُ بِهِ جَمِيعُ أَهْلِهِ قَبْلَ سُقُوطِ فَرْضِهِ عَمَّنْ سَقَطَ عَنْهُ بِقِيَامِ غَيْرِهِ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَيْنَاهُ ، وَفِي غَيْرِهِ مِمَّا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ الْقَوْلَ لَهُ أَنْ رَأَى فِي النَّاسِ رِقَّةً : وَهِيَ الْقِلَّةُ ، فَلَمْ تَكُنْ تِلْكَ الْجَمَاعَةُ الَّتِي حَضَرَتْ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ هِيَ الْجَمَاعَةُ الْمَطْلُوبَةُ لِحُضُورِ مِثْلِهَا ، فَكَانَ ذَلِكَ الْوَعِيدُ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كذا في طبعة الرسالة ، ولعل الصواب : ( عبد الغني )