رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تُصَلِّي مُتَرَبِّعَةً

رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تُصَلِّي مُتَرَبِّعَةً . وَكَانَ هَذَا الْمَذْهَبُ فِي هَذَا الْبَابِ بِالْقِيَاسِ أَوْلَى ; لِأَنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِيمَاءَ فِي الصَّلَاةِ قَدْ خُولِفَ فِيهِ بَيْنَ الْإِيمَاءِ لِلرُّكُوعِ وَبَيْنَ الْإِيمَاءِ لِلسُّجُودِ ، وَيُجْعَلُ أَحَدُهُمَا أَخْفَضَ مِنَ الْآخَرِ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَلٌ لِشَيْءٍ غَيْرَ مَا الْآخَرُ بَدَلٌ مِنْهُ . وَكَانَ مِثْلَ ذَلِكَ الْقُعُودِ الْبَدَلُ مِنَ الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ ، يَكُونُ خِلَافَ الْقُعُودِ الَّذِي هُوَ مِنَ الصَّلَاةِ خِلَافَ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْقُعُودُ لِلتَّشَهُّدِ . وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا يَتَثَبَّتُ مَا كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، يَقُولُونَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ الَّذِي يُبِيحُ لَهُ عَجْزُهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا ، أَنَّهُ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا بَدَلًا مِنَ الْقِيَامِ الَّذِي يَقُومُهُ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ قَادِرًا ، وَخِلَافَ مَا يَقُولُ زُفَرُ فِي ذَلِكَ : إِنَّ قُعُودَهُ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ فِيهَا بَدَلًا مِنْ قِيَامِهِ الَّذِي قَدْ عَجَزَ عَنْهُ كَقُعُودِهِ فِيهَا لِتَشَهُّدِهِ فِيهَا وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .