لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَبِهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَبَثِ ، أَوْ هُوَ يُدَافِعُ الْخَبَثَ

لَا يَقُومَنَّ [وفي رواية : يَقُومُ(١)] أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ [وفي رواية : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ(٢)] [وفي رواية : لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ(٣)] وَبِهِ أَذًى مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ [وفي رواية : وَبِهِ أَذًى يَعْنِي الْبَوْلَ وَالْغَائِطَ(٤)] . [وفي رواية : وَبِهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَبَثِ ، أَوْ هُوَ يُدَافِعُ الْخَبَثَ(٥)] [وفي رواية : وَهُوَ يَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْخَبَثِ(٦)] [وفي رواية : لَا تُدَافِعُوا الْأَخْبَثَيْنِ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ فِي الصَّلَاةِ(٧)] [وفي رواية : وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ(٨)]

1. (١)سنن ابن ماجه٦٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٠١٧·
2. (٢)مسند البزار٩٦٦٢·
3. (٣)صحيح ابن حبان٢٠٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥١١٠·
4. (٤)مسند أحمد٩٧٧٩·
5. (٥)مسند البزار٩٦٦٢·
6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥١١٠·
7. (٧)شرح مشكل الآثار٢٢٩٣·
8. (٨)صحيح ابن حبان٢٠٧٧·

• سنن ابن ماجه · #660الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَبِهِ أَذًى .

• مسند أحمد · #9779الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَقُومَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَبِهِ أَذًى يَعْنِي الْبَوْلَ وَالْغَائِطَ .

• مسند أحمد · #10180الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَقُومَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَبِهِ أَذًى مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ .

• صحيح ابن حبان · #2077الإسناد · ٧ رواة

  لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #8017الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَبِهِ أَذًى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا أبو أسامة .

• سنن البيهقي الكبرى · #5110الإسناد · ٩ رواة

  لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْخَبَثِ . أَسْنَدَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ شُعْبَةَ ، وَرَوَاهُ آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، عَنْ شُعْبَةَ فَوَقَفَهُ .

• مسند البزار · #9662الإسناد · ٧ رواة

  لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَبِهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَبَثِ ، أَوْ هُوَ يُدَافِعُ الْخَبَثَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

• شرح مشكل الآثار · #2293الإسناد · ٧ رواة

  لَا تُدَافِعُوا الْأَخْبَثَيْنِ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ فِي الصَّلَاةِ فَصَارَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ عِنْدَنَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ جَمِيعًا . وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، فَكَانَ هَذَا مِنْ جِنْسِ مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى الطَّعَامِ الَّذِي تُنَازِعُهُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ مِمَّا إِنْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ شُغِلَ قَلْبُهُ عَنْهَا حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ يَمْنَعُهُ مِنَ الْإِقْبَالِ عَلَيْهَا ، وَمِنَ الْإِتْمَامِ لَهَا فَكَانَ أَوْلَى بِهِ قَطْعُ ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ قَبْلَ دُخُولِهِ فِيهَا ، وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - إِتْيَانَهُ عَلَى كُلِّ ذَلِكَ الطَّعَامِ وَلَكِنَّ ذَهَابَ تَوَقَانِ نَفْسِهِ إِلَيْهِ وَشُغْلِ قَلْبِهِ بِهِ عَنْ صَلَاتِهِ الَّتِي يُرِيدُ دُخُولَهُ فِيهَا لِأَنَّ مَعْقُولًا أَنَّ شَيْئًا إِذَا جُعِلَ لِمَعْنًى أَنَّهُ يَرْتَفِعُ بِزَوَالِ ذَلِكَ الْمَعْنَى . فَمِثْلُ ذَلِكَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَا فِي الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَا قَبْلَهُ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ هُمَا عِنْدَنَا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَلَيْسَ يَدْخُلُ فِيهِمَا التَّشَاغُلُ بِالطَّعَامِ الَّذِي لَا يَقْطَعُ تَرْكُهُ عَنْ إِكْمَالِ الصَّلَاةِ ، وَلَا عَنِ الْإِقْبَالِ عَلَيْهَا وَطَعَامُ الْقَوْمِ الَّذِي كَانَ حِينَئِذٍ لَهُمْ غَدَاءً وَعَشَاءً لَا خَفَاءَ بِمِقْدَارِهِ عَلَى النَّاسِ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَهُ مِنْ مِقْدَارِهِ فِي الْقِلَّةِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ كَطَعَامِ مَنْ بَعْدَهُمْ فِي الْكَثْرَةِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .