زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا .
زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكُحُولِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ .
زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا . لَا يُرْوَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ .
زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا . كذا في طبعة دار المعرفة ، ولعل الصواب: (قزعة بن يحيى, ويقال: ابن الأسود) ، كما في معاجم الطبراني .