كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَرَادَةٍ يَقْتُلُهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ

تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ .

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَرَادَةٍ قَتَلَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ : " فِيهَا قَبْضَةٌ مِنْ قَمْحٍ ، وَإِنَّكَ لَآخِذٌ قَبْضَةَ جَرَادَاتٍ " .

أَدْنَى مَا يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ الْجَرَادُ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونِهَا جَزَاءٌ ، وَفِيهَا تَمْرَةٌ " .

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَرَادَةٍ يَقْتُلُهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِيهَا قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ ، وَلَتَأْخُذَنَّ بِقَبْضَةِ جَرَادَاتٍ ، وَلَكِنْ وَلَوْ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : قَوْلُهُ : وَلَتَأْخُذَنَّ بِقَبْضَةِ جَرَادَاتٍ ، أَيْ : إِنَّمَا فِيهَا الْقِيمَةُ ، وَقَوْلُهُ : وَلَوْ ، يَقُولُ : تَحْتَاطُ فَتُخْرِجُ أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْكَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمْتُكَ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا عَلَيْكَ .