مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي أَحَدُهُمَا نَهْمَتَهُ : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ

مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي أَحَدُهُمَا نَهْمَتَهُ [وفي رواية : لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ(١)] : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا يَقْضِي [وفي رواية : لَا تَنْقَضِي(٢)] نَهْمَتَهُ ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْمَالِ لَا يَقْضِي [وفي رواية : الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي(٣)] نَهْمَتَهُ [وفي رواية : مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا(٤)]

1. (١)المعجم الأوسط٥٦٧٦·
2. (٢)المعجم الأوسط٥٦٧٦·
3. (٣)المعجم الأوسط٥٦٧٦·
4. (٤)مسند الدارمي٣٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٦٤١·مسند البزار٤٨٨٦·

• مسند الدارمي · #346الإسناد · ٦ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ دُنْيَا .

• المعجم الكبير · #11124الإسناد · ٧ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي أَحَدُهُمَا نَهْمَتَهُ : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا .

• المعجم الأوسط · #5676الإسناد · ٧ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَهْزٍ الرَّازِيُّ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #26641الإسناد · ٥ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ دُنْيَا .

• مسند البزار · #4886الإسناد · ٦ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا . وَكَانَ لَيْثٌ قَدْ أَصَابَهُ شِبْهُ الِاخْتِلَاطِ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ عَنْهُ فَقَدْ بَقِيَ فِي حَدِيثِهِ لِينٌ بِذَلِكَ السَّبَبِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

• المطالب العالية · #3668الإسناد · ٥ رواة

  مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي أَحَدُهُمَا نَهْمَتَهُ : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْمَالِ لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ . قُلْتُ : لَيْثٌ ضَعِيفٌ وَلَهُ شَاهِدٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ قَالَ ، وَعَنْ أَنَسٍ عِنْدَ ابْنِ عَدِيٍّ وَرَفَعَاهُ ، وَعَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلٌ ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ إِلَى الْحَسَنِ .