أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِي إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ

لَا بَأْسَ أَنْ يُؤْتَيْنَ فِي فُرُوجِهِنَّ ، مِنْ أَدْبَارِهِنَّ ) . وَلَقَدْ قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ : إِنَّ نَافِعًا إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا كَبِرَ وَذَهَبَ عَقْلُهُ . 4398 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ . فَقَدْ يَضْعُفُ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا بِأَقَلَّ مِنْ قَوْلِ مَيْمُونٍ . وَلَقَدْ أَنْكَرَهُ نَافِعٌ ابْتِدَاءً ، عَلَى مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا .

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِي إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، فَقَالَ سَالِمٌ : كَذَبَ الْعَبْدُ ، أَوْ قَالَ : أَخْطَأَ . إِنَّمَا قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُؤْتَيْنَ فِي فُرُوجِهِنَّ مِنْ أَدْبَارِهِنَّ . ثُمَّ نَظَرْنَا فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ هَلْ رُوِيَ فِيهِ عَنْ غَيْرِ مَنْ ذَكَرْنَا شَيْءٌ أَمْ لَا . ؟