كُنَّا نَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ بِالْكُوفَةِ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا عَلِيٌّ فَيَقُومُ فَيَنْظُرُ فَيُعْجِبُهُ خَطُّنَا وَيَقُولُ : هَكَذَا نَوِّرُوا مَا نَوَّرَ اللهُ

كُنَّا نَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ بِالْكُوفَةِ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا عَلِيٌّ فَيَقُومُ فَيَنْظُرُ فَيُعْجِبُهُ خَطُّنَا وَيَقُولُ : هَكَذَا نَوِّرُوا مَا نَوَّرَ اللهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا وكيع .

كُنَّا نَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ بِالْكُوفَةِ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا عَلِيٌّ ، وَنَحْنُ نَكْتُبُ ، فَيَقُولُ : أَجِلَّ قَلَمَكَ ، قَالَ : فَقَطَطْتُ مِنْهُ ، ثُمَّ كَتَبْتُ ، فَقَالَ : هَكَذَا نَوِّرُوا مَا نَوَّرَ اللهُ تَعَالَى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا وكيع . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الأودي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عُبيد .

كُنَّا نَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ بِالْكُوفَةِ ، فَيَمُرُّ عَلَيْنَا عَلِيٌّ وَنَحْنُ نَكْتُبُ فَيَقُومُ فَيَقُولُ : أَجِلَّ قَلَمَكَ ، قَالَ : فَقَطَطْتُ ، ثُمَّ كَتَبْتُ ، فَقَالَ : هَكَذَا ، نَوِّرُوا مَا نَوَّرَ اللهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد لفظ الجلالة غير موجود في طبعة دار الرشد . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: اجل .

هَكَذَا ، نَوِّرُوا مَا نَوَّرَ اللهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: نورا .

أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَنَا أَكْتُبُ مُصْحَفًا ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى كِتَابِي ، فَقَالَ : أَجِلَّ قَلَمَكَ ، فَقَضَمْتُ مِنْ قَلَمِي قَضْمَةً ، ثُمَّ جَعَلْتُ أَكْتُبُ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ : نَعَمْ ، نَوِّرْهُ كَمَا نَوَّرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . كذا في طبعة دار الصميعي وسماه الدارقطني في المؤتلف والمختلف كذلك ، وفي مصادر التخريج : (عبيد الله بن سليمان) ، وكذا سماه البخاري في تاريخه ، والله أعلم.