لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ

لَنْ تَزَالَ [وفي رواية : لَا تَزَالُ(١)] أُمَّتِي [وفي رواية : هَذِهِ الْأُمَّةُ(٢)] عَلَى شَرِيعَةٍ حَسَنَةٍ [وفي رواية : عَلَى الشَّرِيعَةِ(٣)] مَا لَمْ يَظْهَرْ [وفي رواية : مَا لَمْ تَظْهَرْ(٤)] فِيهِمْ [وفي رواية : فِيهَا(٥)] ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ [وفي رواية : الْخَبَثِ(٦)] ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ [وفي رواية : السَّقَّارُونَ(٧)] ، قِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(٨)] : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَمَا الصَّقَّارُونَ [وفي رواية : وَمَا السَّقَّارُونَ(٩)] [أَوِ الصَّقْلَاوُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٠)] ؟ قَالَ : نَشْءٌ يَكُونُ [وفي رواية : بَشَرٌ يَكُونُونَ(١١)] فِي آخِرِ الزَّمَانِ [تَكُونُ(١٢)] تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ [إِذَا تَلَاقَوُا(١٣)] [وفي رواية : إِذَا الْتَقَوُا(١٤)] التَّلَاعُنُ

1. (١)مسند أحمد١٥٧٩٥·المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·شرح مشكل الآثار٣٥٣١٠٢٨·
2. (٢)شرح مشكل الآثار١٠٢٨·
3. (٣)مسند أحمد١٥٧٩٥·
4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·
5. (٥)مسند أحمد١٥٧٩٥·
6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·
7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·شرح مشكل الآثار١٠٢٨·
8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·شرح مشكل الآثار٣٥٣١٠٢٨·
9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·شرح مشكل الآثار١٠٢٨·
10. (١٠)مسند أحمد١٥٧٩٥·
11. (١١)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·
12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·
13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٥·شرح مشكل الآثار١٠٢٨·
14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣٥٣·

• شرح مشكل الآثار50 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ . 331 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إلَى السَّمَاءِ يَوْمًا فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ…

• مسند أحمد · #15795الإسناد · ٦ رواة

  لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى الشَّرِيعَةِ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهَا ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضِ الْعِلْمُ مِنْهُمْ ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ قَالَ : وَمَا الصَّقَّارُونَ أَوِ الصَّقْلَاوُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : بَشَرٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : نشء .

• المعجم الكبير · #18616الإسناد · ٧ رواة

  لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى شَرِيعَةٍ حَسَنَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ " ، قِيلَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَمَا الصَّقَّارُونَ ؟ قَالَ : " نَشْءٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ .

• المستدرك على الصحيحين · #8465الإسناد · ٨ رواة

  لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ تَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرُ فِيهِمْ وَلَدُ الْخَبَثِ ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السَّقَّارُونَ ، قَالُوا : وَمَا السَّقَّارُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : بَشَرٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَكُونُ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ إِذَا تَلَاقَوُا التَّلَاعُنُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح مشكل الآثار · #353الإسناد · ٧ رواة

  لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُمْ ثَلَاثٌ ، يُقْبَضُ مِنْهُمُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرُ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ . قَالُوا : وَمَا الصَّقَّارُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَشْءٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ إِذَا الْتَقَوُا التَّلَاعُنُ } . فَفِيمَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ ، مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ أَوَانَ رَفْعِ الْعِلْمِ هُوَ عَلَى زَمَانٍ لَمْ يَكُنْ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيهِ مَا قَالَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى زَمَانٍ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، فَقَدِ اتَّفَقَتْ آثَارُ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كُلُّهَا الَّتِي رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ ، وَيَصْدُقُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .

• شرح مشكل الآثار · #1028الإسناد · ٧ رواة

  لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ السَّقَّارُونَ ، قَالُوا : وَمَا السَّقَّارُونَ ؟ قَالَ : نَشْءٌ يَكُونُونَ آخِرَ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ إِذَا تَلَاقَوُا التَّلَاعُنُ } . وَكَانَ مَعْنَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَيَظْهَرْ فِيهِمُ السَّقَّارُونَ " الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ بِمَا ذَكَرَهُمْ بِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْقَوْلِ الْقَبِيحِ وَمِنْ نِسْبَتِهِ إِيَّاهُمْ إِلَى السَّقْرِ لِنَتْنِ فَمِ السَّقْرِ ، فَنِسْبَتُهُمْ إِلَيْهِ كَنَتْنِ مَا يَكُونُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ مِنَ الْقَوْلِ الْقَبِيحِ إِلَى السَّقْرِ الْمُنْتِنِ الْفَمِ ، وَفِيهِ ذِكْرُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُمْ وَلَدَ الْحِنْثِ فَمُرَادُهُ فِيهِ عِنْدَنَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، نِسْبَتُهُ إِيَّاهُمْ إِلَى الْحِنْثِ وَأَنَّهُمْ أَوْلَادٌ لَهُ لِلْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا مِنْ جَوَازِ الْقَوْلِ لِلْمُتَحَقِّقِ بِالشَّيْءِ الَّذِي يَغْلِبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ وَلَدٌ لِذَلِكَ الشَّيْءِ ، كَمَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : هُوَ ابْنٌ لَهُ .