إِنْ وُجِدَتْ سَرِقَةٌ مَعَ رَجُلِ سَوْءٍ يُتَّهَمُ فَقَالَ : ابْتَعْتُهَا ، فَلَمْ يُعَيِّنْ مِمَّنِ ابْتَاعَهَا مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : وَجَدْتُهَا

إِنْ وُجِدَتْ سَرِقَةٌ مَعَ رَجُلِ سَوْءٍ يُتَّهَمُ فَقَالَ : ابْتَعْتُهَا ، فَلَمْ يُعَيِّنْ مِمَّنِ ابْتَاعَهَا مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : وَجَدْتُهَا ، لَمْ يُقْطَعْ وَلَمْ يُعَاقَبْ .

أَنْ إِذَا وُجِدَ الْمَتَاعُ مَعَ الرَّجُلِ الْمُتَّهَمِ ، فَقَالَ : ابْتَعْتُهُ فَلَمْ يَنْقُدْهُ فَاشْدُدْهُ فِي السِّجْنِ وِثَاقًا ، وَلَا تُخَلِّيهِ بِكَلَامِ أَحَدٍ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ " ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ فَأَنْكَرَهُ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29525 ) : ( يعين ممن ابتاعها ) . فالله أعلم كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29526 ) : ( فلم ينفذه ) . فالله أعلم