أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ الشَّامُ ، وَأَحَبُّ الشَّامِ إِلَيْهِ الْقُدْسُ

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ الشَّامُ ، وَأَحَبُّ الشَّامِ إِلَيْهِ الْقُدْسُ ، وَأَحَبُّ الْقُدْسِ إِلَيْهِ جَبَلُ نَابُلُسَ ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَاسَحُونَهُ بَيْنَهُمْ بِالْحِبَالِ " . كذا في طبعة دار القبلة ، وقال محقق طبعة دار القبلة : وحبيب بن عمير : في ظ ، أ : حبيب بن عمرو ، وابن أبي مريم يروي عن حبيب بن عبيد الرحبي ، وحكيم بن عمير . ولم أجد : حبيب بن عمير ، أو ابن عمر ، يصلح لهذه الطبقة . وهي كذلك في النسخة الأزهرية والذي في طبعة الرشد 41 / 7 : حبيب بن عمرو . فالله أعلم كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عمرو . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: بنابلس .

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ الشَّامُ ؛ وَأَحَبُّ الشَّامِ إِلَيْهِ الْقُدْسُ ، وَأَحَبُّ الْقُدْسِ إِلَيْهِ جَبَلٌ بِنَابُلُسَ ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَاسُّونَهُ أَوْ يَتَمَاسَحُونَهُ بِالْحِبَالِ بَيْنَهُمْ .