كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنِّي حَاجَتَهُ

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ [وفي رواية : الْعِشَاءِ(١)] [وفي رواية : النَّهَارِ(٢)] الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ [وفي رواية : وَالْعَصْرِ(٣)] [وفي رواية : دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةٍ ، فَخَرَجَ(٤)] وَهُوَ حَامِلٌ [أَحَدَ ابْنَيْهِ(٥)] الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ [وفي رواية : ثم وَضَعَهُ(٧)] [وفي رواية : فَوَضَعَ الْغُلَامَ عِنْدَ قَدَمِهِ الْيُمْنَى(٨)] [إِلَى جَنْبِهِ(٩)] ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ [وفي رواية : ظَهْرَيْ(١٠)] صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا [وفي رواية : فَأَطَالَهَا(١١)] [وفي رواية : أَطَالَ فِيهَا(١٢)] [وفي رواية : وَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - سَجْدَةً أَطَالَهَا(١٣)] ، فَقَالَ : إِنِّي [وفي رواية : قَالَ أَبِي(١٤)] رَفَعْتُ [وفي رواية : فَرَفَعْتُ(١٥)] [وفي رواية : فَأَعَدْتُ(١٦)] رَأْسِي [مِنْ بَيْنِ النَّاسِ(١٧)] ، فَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٨)] وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ [وفي رواية : وَإِذَا الْغُلَامُ رَاكِبٌ ظَهْرَهُ(١٩)] ، فَرَجَعْتُ فِي [وفي رواية : إِلَى(٢٠)] سُجُودِي [وفي رواية : فَعُدْتُ فَسَجَدْتُ(٢١)] [وفي رواية : فَقَعَدْتُ فَسَجَدْتُ ،(٢٢)] ، فَلَمَّا قَضَى [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ(٢٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٤)] وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] ، قَالَ النَّاسُ [وفي رواية : قَالُوا(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ نَاسٌ(٢٧)] [وفي رواية : قَالَ لَهُ الْقَوْمُ(٢٨)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٩)] ، إِنَّكَ سَجَدْتَ [وفي رواية : لَقَدْ سَجَدْتَ(٣٠)] بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ [وفي رواية : ظَهْرَيِ الصَّلَاةِ(٣١)] [وفي رواية : فِي صَلَاتِكَ(٣٢)] هَذِهِ سَجْدَةً [مَا كُنْتَ تَسْجُدُهَا(٣٣)] قَدْ أَطَلْتَهَا ، فَظَنَنَّا [وفي رواية : حَتَّى ظَنَنَّا(٣٤)] أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ [وفي رواية : أَفَشَيْءٌ أُمِرْتَ بِهِ ؟(٣٥)] [وفي رواية : أَشَيْئًا أُمِرْتَ بِهِ ؟(٣٦)] ، أَوْ أَنَّهُ [وفي رواية : أَمْ كَانَ(٣٧)] [وفي رواية : أَفَكَانَ(٣٨)] يُوحَى إِلَيْكَ . قَالَ : [لَا(٣٩)] فَكُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ [وفي رواية : إِنَّ(٤٠)] ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ [مِنِّي(٤١)] حَاجَتَهُ .

1. (١)شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
2. (٢)المعجم الكبير٧١٣٣·المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣·شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
6. (٦)المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·
8. (٨)شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
10. (١٠)مسند أحمد٢٨٢٤٣·السنن الكبرى٧٣١·
11. (١١)المعجم الكبير٧١٣٣·
12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
14. (١٤)مسند أحمد٢٨٢٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·السنن الكبرى٧٣١·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣·
15. (١٥)المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·السنن الكبرى٧٣١·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
17. (١٧)المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣·شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
19. (١٩)المعجم الكبير٧١٣٣·المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·السنن الكبرى٧٣١·
21. (٢١)المعجم الكبير٧١٣٣·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣·شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
27. (٢٧)المعجم الكبير٧١٣٣·المستدرك على الصحيحين٦٦٩٤·
28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
29. (٢٩)مسند أحمد١٦٢٠٩٢٨٢٤٣·المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·السنن الكبرى٧٣١·شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
30. (٣٠)المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
31. (٣١)مسند أحمد٢٨٢٤٣·
32. (٣٢)المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
33. (٣٣)المعجم الكبير٧١٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣٦٦٩٤·
34. (٣٤)مسند أحمد٢٨٢٤٣·السنن الكبرى٧٣١·
35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٤٨٠٣·
36. (٣٦)المعجم الكبير٧١٣٣·
37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·
38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
39. (٣٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٥٦·
40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى٣٤٧٦·
41. (٤١)شرح مشكل الآثار٦٥٧٧·

• شرح مشكل الآثار891 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدفع ما رواه بعض الناس عن أبي حنيفة فيمن تنحنح له وهو يصلي فانتظر المتنحنح له . 6589 - روى بعض الناس عن أبي حنيفة الخوارزمي ، عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت : أن من فعل ذلك كانت صلاته فاسدة وأخشى عليه ، ومعنى ذلك أن يكون عمل بعض صلاته لغير الله فيكون بذلك كافرا . حدثنا أحمد بن أبي عمران بهذا القول ، عن محمد بن شجاع ، عن أبي حنيفة الخوارزمي من هذا الوجه ، ولم يسمع بهذا القول عن أبي حنفية النعمان بن ثابت رحمه الله من غير هذا الوجه ، وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا القول . 6590 - كما حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا مسدد…

• سنن النسائي · #1141الإسناد · ٧ رواة

  كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ ، حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• مسند أحمد · #16209الإسناد · ٦ رواة

  فَكُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #28243الإسناد · ٦ رواة

  كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ . هَذَا آخِرُ مُسْنَدِ النِّسَاءِ مِنْ كِتَابِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ، [وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَشَايِخِي وَلِإِخْوَانِي فِي اللهِ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ ، اللَّهُمَّ كَمَا مَنَنْتَ عَلَىَّ بِإِتْمَامِ كِتَابَةِ هَذَا الْكِتَابِ فِي الدُّنْيَا فَامْنُنْ عَلَيَّ فِي الْعُقْبَى بِالْحَشْرِ فِيمَنْ ذُكِرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَوَالِدَيَّ وَأَحِبَّائِي بِفَضْلِكَ وَجُودِكَ وَكَرَمِكَ ، آمِينَ . ] . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : الحسن أو الحسين . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : "وبه تم المسند" ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• المعجم الكبير · #7133الإسناد · ٧ رواة

  كُلٌّ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #32856الإسناد · ٦ رواة

  لَا وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• سنن البيهقي الكبرى · #3476الإسناد · ٩ رواة

  إِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• السنن الكبرى · #731الإسناد · ٧ رواة

  كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• المستدرك على الصحيحين · #4803الإسناد · ٨ رواة

  كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• المستدرك على الصحيحين · #6694الإسناد · ٨ رواة

  كُلٌّ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ .

• شرح مشكل الآثار · #6577الإسناد · ٧ رواة

  كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنِّي حَاجَتَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ انْتِظَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُفْسِدًا لِصَلَاتِهِ ، وَلَا مُخْرِجًا لَهُ مِنْهَا ، فَدَلَّ ذَلِكَ : أَنَّهُ مَنْ كَانَ مِنْهُ مِثْلُ هَذَا فِي صَلَاتِهِ لِحَاجَةٍ دَعَتْ إِلَيْهِ ، أَوْ لِضَرُورَةٍ حَلَّتْ بِهِ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُفْسِدٍ لِصَلَاتِهِ وَلَا مَكْرُوهَ مِنْهُ فِيهَا ، وَكَيْفَ يَكُونُ مِثْلُ هَذَا مُفْسِدًا لِصَلَاتِهِ ، أَوْ مُخْرِجًا لَهُ مِنْ مِثْلِهِ ، وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِطْلَاقَهُ لِلْمُصَلِّي قَتْلَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ فِي صَلَاتِهِ ؟! وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ فِي صَلَاتِهِ تَارِكًا لَهَا ، وَلَا خَارِجًا مِنْهَا ، فَمِثْلُ ذَلِكَ مَنِ انْتَظَرَ غَيْرَهُ لِيَدْخُلَ فِيهَا وَلِيُدْرِكَ مِنْ فَضْلِهَا مَا قَدْ طَلَبَهُ مِنْ إِتْيَانِهَا ، لَا يَكُونُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ مُفْسِدًا لَهَا وَلَا خَارِجًا مِنْ مِلَّتِهِ بِفِعْلِهِ مَا قَدْ فَعَلَهُ فِيهَا مِنْهُ . وَالَّذِي عِنْدَنَا مِنْ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فِي هَذَا الْبَابِ مِمَّا تَعَلَّمْنَاهُ مَنْ جَالَسْنَاهُ مِمَّنْ يَقُولُ بِقَوْلِهِ : إِنَّ هَذَا الْفِعْلَ فِي انْتِظَارِ الْمُتَنَحْنِحِ مَكْرُوهٌ ، لِأَنَّ غَيْرَهُ مِمَّنْ قَدْ سَبَقَهُ إِلَى الصَّلَاةِ أَوْلَى بِأَنْ يَفْعَلَ مَعَهُ مَا يَتَّبِعُ فِيهِ إِمَامَهُ ، وَأَنْ يَكُونَ بِذَلِكَ أَوْلَى مِمَّنْ قَصَّرَ عَنْ إِتْيَانِهَا وَأَبْطَأَ فِيهِ ، وَهَذَا أَيْضًا ، فَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ أَيْضًا مَعْنَى الشَّافِعِيِّ فِيهِ ، أَوْ مَرْوِيٌّ عَنْهُ فِيهِ . وَاسْتِعْمَالُ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَجْهُهُ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى مَا لَا زِيَادَةَ فِيهِ مِنَ الْمُتَنَحْنَحِ لَهُ يَضُرُّ مَنْ خَلْفَهُ فِي صَلَاتِهِ الَّتِي قَدْ سَبَقَ إِلَيْهَا وَيَحْرُمُ بِهَا ، وَنَقُولُ : لَا بَأْسَ بِفِعْلِ ذَلِكَ إِذَا كَانَ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمُصَلِّينَ مَعَهُ ، وَلَا يَكُونُ بِمَا يَفْعَلُهُ مِنْ ذَلِكَ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ مُتَشَاغِلٍ بِخِلَافِ صَلَاتِهِ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ بِفِعْلِهِ فِي تَشَاغُلِهِ بِصَلَاتِهِ ، وَفِي إِصْلَاحِهِ إِيَّاهَا لِغَيْرِهِ كَمَا يَكُونُ فِي إِصْلَاحِهِ إِيَّاهَا لِنَفْسِهِ مِنَ التَّقَدُّمِ مِنْ صَفٍّ إِلَى صَفٍّ لِسَدِّ الْخَلَلِ الَّذِي فِيهِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .