لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا أَوْ دَمًا

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، أَوْ دَمًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بِهِ

• مسند أبي يعلى الموصلي · #2057الإسناد · ٦ رواة

  لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا أَوْ دَمًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بِهِ . كذا في طبعة دار المأمون للتراث ، ولعل الصواب : ( النضر بن محرز ) ، وقد ذكر الأئمة أحاديث أحمد بن محرز في ترجمة النضر بن محرز ، وقد قال الحافظ ابن حجر في ترجمة أحمد بن محرز من اللسان (782) في النضر بن محرز يأتي.

• المطالب العالية · #3108الإسناد · ٦ رواة

  لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، أَوْ دَمًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بِهِ » . قَالَ: ، ، ، ، كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : ( النضر بن محرز) فقد ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة أحمد بن محرز في اللسان (782) يأتي في النضر بن محرز ، وفي السلسلة الضعيفة للألباني : أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (ص 435) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (2 / 285 / 17) عن النضر بن محرز ، ومن طريقه رواه أبو يعلى في " مسنده " لكن وقع فيه " أحمد بن محرز ". وقال الحافظ في " اللسان ":" وأحمد لم أقف له على ترجمة ، فلعله من تغيير بعض الرواة ، أو (النضر) لقبه ، والله أعلم.