حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ

٥ أحاديث٤ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٢٦٠) برقم ٧٧٦٤

مَا [وفي رواية : لَيْسَ(١)] مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ [وَلَيْلَةٍ(٢)] إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهِ وَلَا لَيْلَةٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهَا ، حَتَّى إِذَا حِيلَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنِ الْعَمَلِ [وفي رواية : فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ(٣)] قَالَ الْحَفَظَةُ [وفي رواية : قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ(٤)] : يَا رَبَّنَا هَذَا عَمَلُ عَبْدِكَ [فُلَانٌ(٥)] قَبْلَ أَنْ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَمَلِ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ [قَدْ حَبَسْتَهُ ، فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى : اخْتِمُوا لَهُ(٦)] [وفي رواية : اجْتَمِعُوا لَهُ(٧)] [عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٧٥٢١·المعجم الكبير١٥٨٨١·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
  2. (٢)المعجم الأوسط٣٢٣٧·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٥٢١·المعجم الكبير١٥٨٨١·المعجم الأوسط٣٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
  4. (٤)مسند أحمد١٧٥٢١·المعجم الكبير١٥٨٨١·المعجم الأوسط٣٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
  5. (٥)مسند أحمد١٧٥٢١·المعجم الكبير١٥٨٨١·المعجم الأوسط٣٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٥٨٨١·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٥٢١·المعجم الكبير١٥٨٨١·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٠·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٥ / ٥
  • مسند أحمد · #17521

    اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أخبرنا .

  • المعجم الكبير · #15881

    لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : يَا رَبَّنَا ، عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ ، فَيَقُولُ : اجْتَمِعُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ " .

  • المعجم الأوسط · #3237

    مَا مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا يُخْتَمُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ ، فَيَقُولُ : اخْتِمُوا لَهُ عَلَى عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .

  • المستدرك على الصحيحين · #7764

    إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَعْلَمُ بِمَوْتِ الْعَبْدِ الْحَافِظُ لِأَنَّهُ يَعْرُجُ بِعَمَلِهِ وَيَنْزِلُ بِرِزْقِهِ ، فَإِذَا لَمْ يَخْرُجْ رِزْقٌ عَلِمَ أَنَّهُ مَيِّتٌ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

  • المستدرك على الصحيحين · #7950

    اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . في طبعة دار المعرفة : (حكيم) ، والصواب المثبت ، والله أعلم.