ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا

ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ [اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ(١)] فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ [وفي رواية : لَا تُسْتَجَابُ لَهُمْ دَعْوَةٌ(٢)] : رَجُلٌ آتَى [وفي رواية : أَعْطَى(٣)] سَفِيهًا مَالَهُ ، وَقَالَ اللَّهُ [وفي رواية : وَقَدْ قَالَ اللَّهُ(٤)] تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ [وفي رواية : تَحْتَهُ(٥)] امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا [وفي رواية : فَلَا يُطَلِّقُهَا(٦)] أَوْ لَمْ يُفَارِقْهَا ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ [وفي رواية : مَالٌ(٧)] فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَرَجُلٌ اشْتَرَى وَلَمْ يُشْهِدْ(٨)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ دَايَنَ بِدَيْنٍ وَلَمْ يُشْهِدْ(٩)]

1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨١·المستدرك على الصحيحين٣٢٠٠·شرح مشكل الآثار٢٨٩١·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٧٣٧·
3. (٣)شرح مشكل الآثار٢٨٩١·
4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨١·المستدرك على الصحيحين٣٢٠٠·شرح مشكل الآثار٢٨٩١·
5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨١·المستدرك على الصحيحين٣٢٠٠·
6. (٦)شرح مشكل الآثار٢٨٩١·
7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨١·المستدرك على الصحيحين٣٢٠٠·
8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٧٣٧·
9. (٩)شرح مشكل الآثار٢٨٩١·

• مصنف ابن أبي شيبة · #17426الإسناد · ٧ رواة

  ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ ، وَقَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا أَوْ لَمْ يُفَارِقْهَا ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #20737الإسناد · ٧ رواة

  ثَلَاثَةٌ لَا تُسْتَجَابُ لَهُمْ دَعْوَةٌ : رَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ وَقَالَ اللهُ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُفَارِقْهَا وَلَمْ يُطَلِّقْهَا ، وَرَجُلٌ اشْتَرَى وَلَمْ يُشْهِدْ " .

• سنن البيهقي الكبرى · #20581الإسناد · ١١ راويًا

  ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ وَقَدْ قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ .

• المستدرك على الصحيحين · #3200الإسناد · ٩ رواة

  ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، لِتَوْقِيفِ أَصْحَابِ شُعْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي مُوسَى ، وَإِنَّمَا أَجْمَعُوا عَلَى سَنَدِ حَدِيثِ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ : " ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ " وَقَدِ اتَّفَقَا جَمِيعًا عَلَى إِخْرَاجِهِ . سقط من طبعة دار المعرفة ، والمثبت من النسخة الأزهرية .

• شرح مشكل الآثار · #2891الإسناد · ٨ رواة

  ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُلٌ أَعْطَى مَالَهُ سَفِيهًا ، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ، وَرَجُلٌ دَايَنَ بِدَيْنٍ وَلَمْ يُشْهِدْ ، وَرَجُلٌ لَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَا يُطَلِّقُهَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَمَلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَكَّامٍ ، وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي رِوَايَتِهِ مَا يَقُولُونَهُ فِيهَا إِذْ كَانَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ شُعْبَةَ ، كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ عَنْهُ ، ثُمَّ تَأَمَّلْنَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَلَّمَ عِبَادَهُ أَشْيَاءَ يَسْتَدْفِعُونَ بِهَا أَضْدَادَهَا ، فَكَانَ مِنْ ذَلِكَ تَحْذِيرُهُ لَهُمْ أَنْ لَا يَدْفَعُوا إِلَى السُّفَهَاءِ أَمْوَالَهُمْ رَحْمَةً لَهُمْ ، وَطَلَبًا مِنْهُ لِبَقَاءِ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ ، وَعَلَّمَهُمْ أَنْ يُشْهِدُوا فِي مُدَايَنَاتِهِمْ ، لِيَكُونَ ذَلِكَ حِفْظًا لِأَمْوَالِ الطَّالِبِينَ مِنْهُمْ ، وَلِأَدْيَانِ الْمَطْلُوبِينَ مِنْهُمْ ، وَعَلَّمَهُمُ الطَّلَاقَ الَّذِي يَسْتَعْمِلُونَهُ عِنْدَ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ ، فَكَانَ مَنْ تَرَكَ مِنْهُمْ مَا عَلَّمَهُ اللهُ إِيَّاهُ حَتَّى وَقَعَ فِي ضِدِّ مَا يُرِيدُ مُخَالِفًا لِمَا أَمَرَهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ ، فَلَمْ يُجِبْ دُعَاءَهُ لِخِلَافِهِ إِيَّاهُ ، وَكَانَ مَنْ سِوَى مَنْ ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّنْ لَيْسَ بِعَاصٍ لِرَبِّهِ مَرْجُوًّا لَهُ إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ فِيمَا يَدْعُوهُ ، وَهُمُ الَّذِينَ دَخَلُوا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَحَذَّرَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الِاسْتِعْجَالِ فِي ذَلِكَ : إِجَابَةِ الدُّعَاءِ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .