حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ أَيضًا قَالَ حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بنُ شُجَاعِ بنِ الوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ ثُمَّ

إِنْ دَخَلْتُمْ [وفي رواية : إِذَا افْتَتَحْتُمْ(١)] [وفي رواية : إِذَا فُتِحَتْ(٢)] [وفي رواية : إِذَا فَتَحْتُمْ(٣)] مِصْرَ فَاسْتَوْصُوا بِقِبْطِ مِصْرَ [وفي رواية : بِالْقِبْطِ(٤)] خَيْرًا ؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا .

1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٠٥٤·
2. (٢)المعجم الكبير١٧١٩٢·
3. (٣)المعجم الكبير١٧١٩٣١٧١٩٤·
4. (٤)المعجم الكبير١٧١٩٢١٧١٩٣١٧١٩٤·المستدرك على الصحيحين٤٠٥٤·

• المعجم الكبير · #17192الإسناد · ٨ رواة

  إِذَا فُتِحَتْ مِصْرُ فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا - يَعْنِي أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ كَانَتْ مِنْهُمْ .

• المعجم الكبير · #17193الإسناد · ٨ رواة

  إِذَا فَتَحْتُمْ مِصْرَ فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا .

• المعجم الكبير · #17194الإسناد · ٨ رواة

  إِذَا فَتَحْتُمْ مِصْرَ فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا .

• المستدرك على الصحيحين · #4054الإسناد · ٩ رواة

  إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرَ فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَالرَّحِمُ أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ مِنْهُمْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح مشكل الآثار · #2691الإسناد · ٨ رواة

  إِنْ دَخَلْتُمْ مِصْرَ فَاسْتَوْصُوا بِقِبْطِ مِصْرَ خَيْرًا ؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا .

• شرح مشكل الآثار · #2692الإسناد · ٨ رواة

  حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . أَيْضًا قَالَ: قَالَ: ، ، ،

• شرح مشكل الآثار · #2693الإسناد · ٩ رواة

  أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مِنْهُمْ . فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الرَّحِمَ الَّتِي ذَكَرَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا مِنْ قِبَلِ هَاجَرَ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذِّمَّةِ الَّتِي ذَكَرَ لَهُمْ وَهُمْ حِينَئِذٍ أَهْلُ حَرْبٍ لَا ذِمَّةَ لَهُمْ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ الذِّمَّةَ الَّتِي أَرَادَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ هِيَ الْحَقُّ لَهُمْ بِرَحِمِهِمْ ، فَكَانَ ذَلِكَ ذِمَامًا لَهُمْ تَجِبُ رِعَايَتُهُ لَهُمْ كَمِثْلِ مَا قَدْ قِيلَ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً . قَالَ : الذِّمَّةَ هَاهُنَا هِيَ التَّذَمُّمُ .