لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

أَتَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا(١)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى(٢)] عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ [وفي رواية : فِي مَصْرَفِ أَهْلِ فِلَسْطِينَ(٣)] ، وَكَانَ يُقَالُ [لَهُ(٤)] : نَسِيجُ وَحْدِهِ ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ : يَا غُلَامُ ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ ، قَالَ : وَفِي الدَّارِ تَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ ، قَالَ : فَأَوْرَدَهَا ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانَةُ ؟ قَالَ : هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا ، أَوْ قَالَ : تَقْطُرُ مَاءً ، شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ [وفي رواية : شَكَّ إِبْرَاهِيمُ(٥)] ، قَالَ : أَوْرِدْهَا ، فَقَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ : إِذًا تَجْرَبُ الْخَيْلُ [وفي رواية : الْإِبِلَ(٦)] كُلُّهَا [ وفي رواية : فَذُكِرَتْ عِنْدَهُ الْعَدْوَى ف ] ، قَالَ : أَوْرِدْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : النَّبِيَّ(٧)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ [وفي رواية : فِي الصَّحْرَاءِ(٨)] ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ [وفي رواية : يَكُنْ(٩)] قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ

1. (١)المطالب العالية٢٩٧٠·
2. (٢)المعجم الكبير١٥٢١٠·
3. (٣)المعجم الكبير١٥٢١٠·
4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٠·المطالب العالية٢٩٧٠·
5. (٥)المطالب العالية٢٩٧٠·
6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٠·المطالب العالية٢٩٧٠·
7. (٧)المعجم الكبير١٥٢١٠·
8. (٨)المطالب العالية٢٩٧٠·
9. (٩)المطالب العالية٢٩٧٠·

• تأويل مختلف الحديثقَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 10 - الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةُ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ . وَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ النُّقْبَةَ تَقَعُ بِمِشَفَرِ الْبَعِيرِ فَتَجْرَبُ لِذَلِكَ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : فَمَا أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ قَالَ: هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ فِي خِلَافِ ذَلِكَ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ وَ فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَجْذُومٌ لِيُبَايِعَهُ بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ ، وَأَم…

• المعجم الكبير · #15210الإسناد · ٧ رواة

  لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #1580الإسناد · ٦ رواة

  لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكِرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ .

• المطالب العالية · #2970الإسناد · ٦ رواة

  لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحْرَاءِ ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكِرَتِهِ أَوْ مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ يَكُنْ قَبْلُ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ » .