الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ ، وَالْأَمَةُ خَيْرٌ مِنَ الْأَمَتَيْنِ

الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ ، وَالْبَعِيرُ خَيْرٌ مِنَ الْبَعِيرَيْنِ ، وَالثَّوْبُ خَيْرٌ مِنَ الثَّوْبَيْنِ ، لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ ، إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ ، إِلَّا مَا كِيلَ وَوُزِنَ " . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: النسأ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: النسأ .

الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ ، وَالْأَمَةُ خَيْرٌ مِنَ الْأَمَتَيْنِ ، وَالْبَعِيرُ خَيْرٌ مِنَ الْبَعِيرَيْنِ ، وَالثَّوْرُ خَيْرٌ مِنَ الثَّوْرَيْنِ . فَمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ لَا مَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ .

وَالثَّوْبُ خَيْرٌ مِنَ الثَّوْبَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَلَمَّا كَانَ أَوْكَدُ الْأَشْيَاءِ فِي دُخُولِ الرِّبَا عَلَيْهَا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَلَيْسَا بِمَأْكُولَيْنِ وَلَا مَشْرُوبَيْنِ - عَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي لَهَا دُخُولُ الرِّبَا إِلَى الْوَزْنِ فِيمَا يُوزَنُ وَالْكَيْلُ فِيمَا يُكَالُ مَأْكُولًا كَانَ ذَلِكَ أَوْ مَشْرُوبًا أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ . وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .