لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ

[أَنَّهُ(١)] كَانَ [وفي رواية : كُنَّا(٢)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، قَالَ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا [وفي رواية : بَعَثَ رَجُلًا(٣)] [وفي رواية : مُنَادِيًا(٤)] ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : حَسِبْتُ أَنَّهُ [وفي رواية : فَحَسِبْتُ أَنَّهُ(٥)] قَالَ : وَالنَّاسُ فِي مَقِيلِهِمْ [وفي رواية : فِي مَبِيتِهِمْ(٦)] [فَنَادَى(٧)] : لَا تُبْقِيَنَّ [وفي رواية : لَا تَبْقَى(٨)] فِي عُنُقِ [وفي رواية : فِي رَقَبَةِ(٩)] بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَبَرٍ ، وَلَا قِلَادَةٌ [وفي رواية : لَا تَدَعْ قِلَادَةَ وَتَرٍ ، وَلَا قِلَادَةً فِي عُنُقٍ(١٠)] [وفي رواية : أَنْ لَا يَبْقَى فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةُ وَتَرٍ(١١)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَبْقَيَنَّ فِي عُنُقِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ ، وَلَا وَتَرٌ(١٢)] [وفي رواية : لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ(١٣)] إِلَّا قُطِعَتْ [وفي رواية : يَعْنِي إِلَّا قَطَعْتَهُ(١٤)] ، قَالَ مَالِكٌ : أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ

1. (١)صحيح البخاري٢٨٩٧·صحيح مسلم٥٦٠٤·سنن أبي داود٢٥٤٨·مسند أحمد٢٢٢٤٦·صحيح ابن حبان٤٧٠٣·المعجم الكبير٢٠٢٤٣·المعجم الأوسط١٥١٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٣٨·السنن الكبرى٨٧٧٦·شرح معاني الآثار٦٧٤٧·شرح مشكل الآثار٣٥٧·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٨٣·
3. (٣)شرح مشكل الآثار٣٥٨·
4. (٤)شرح معاني الآثار٦٧٤٧·
5. (٥)صحيح ابن حبان٤٧٠٣·
6. (٦)صحيح البخاري٢٨٩٧·صحيح مسلم٥٦٠٤·سنن أبي داود٢٥٤٨·صحيح ابن حبان٤٧٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٣٨·شرح معاني الآثار٦٧٤٧·شرح مشكل الآثار٣٥٧·
7. (٧)المعجم الأوسط١٥١٤·
8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٨٣·
9. (٩)صحيح البخاري٢٨٩٧·صحيح مسلم٥٦٠٤·سنن أبي داود٢٥٤٨·مسند أحمد٢٢٢٤٦·صحيح ابن حبان٤٧٠٣·المعجم الأوسط١٥١٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٣٨·السنن الكبرى٨٧٧٦·شرح مشكل الآثار٣٥٧·
10. (١٠)شرح مشكل الآثار٣٥٨·
11. (١١)المعجم الأوسط١٥١٤·
12. (١٢)شرح معاني الآثار٦٧٤٧·
13. (١٣)صحيح البخاري٢٨٩٧·صحيح مسلم٥٦٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٣٨·
14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣٥٨·

• شرح مشكل الآثار52 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ تَقْلِيدِ الْخَيْلِ الْأَوْتَارَ . 358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ ع…

• صحيح البخاري · #2897الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ .

• صحيح مسلم · #5604الإسناد · ٦ رواة

  حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ قَالَ مَالِكٌ : أُرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ .

• سنن أبي داود · #2548الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ ، وَلَا قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ قَالَ مَالِكٌ : أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ .

• موطأ مالك · #1651الإسناد · ٤ رواة

  لَا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ ، أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ . قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ .

• مسند أحمد · #22246الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ وَلَا قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ : قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَالنَّاسُ فِي مِيَاهِهِمْ .

• صحيح ابن حبان · #4703الإسناد · ٤ رواة

  أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ .

• المعجم الكبير · #20243الإسناد · ٧ رواة

  أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ " .

• المعجم الأوسط · #1514الإسناد · ٩ رواة

  أَنْ لَا يَبْقَى فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةُ وَتَرٍ إِلَّا قُطِعَتْ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا مُحَمَّدٌ " .

• مصنف ابن أبي شيبة · #34183الإسناد · ٦ رواة

  لَا تَبْقَى فِي عُنُقِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِلَّا قُطِعَتْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يبقى .

• سنن البيهقي الكبرى · #10438الإسناد · ٩ رواة

  لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ . قَالَ مَالِكٌ : أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى .

• السنن الكبرى · #8776الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِلَّا قُطِعَتْ . قَالَ مَالِكٌ : أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ .

• شرح معاني الآثار · #6747الإسناد · ٧ رواة

  أَلَا لَا يَبْقَيَنَّ فِي عُنُقِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ ، وَلَا وَتَرٌ ، إِلَّا قُطِعَتْ . قَالَ مَالِكٌ : أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ . فَكَانَ ذَلِكَ - عِنْدَنَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ - مَا عُلِّقَ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلَاءِ ؛ لِيُدْفَعَ ، وَذَلِكَ مَا لَا يَسْتَطِيعُهُ غَيْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ شِرْكٌ . فَأَمَّا مَا كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْبَلَاءِ ، فَلَا بَأْسَ ؛ لِأَنَّهُ عِلَاجٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلَامُ بِعَيْنِهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا .

• شرح مشكل الآثار · #357الإسناد · ٧ رواة

  فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ أَلَا لَا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ وَلَا وَتَرٌ إِلَّا قُطِعَتْ } . قَالَ مَالِكٌ : أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ .

• شرح مشكل الآثار · #358الإسناد · ٧ رواة

  لَا تَدَعْ قِلَادَةَ وَتَرٍ ، وَلَا قِلَادَةً فِي عُنُقٍ ، يَعْنِي إِلَّا قَطَعْتَهُ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا حَدِيثَ جَابِرٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، فَوَجَدْنَا فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِتَقْلِيدِ الْخَيْلِ بِقَوْلِهِ : وَقَلِّدُوهَا ، فَكَانَ ذَلِكَ مَعْقُولًا أَنَّهُ أَرَادَ التَّقْلِيدَ الَّذِي يَفْعَلُهُ النَّاسُ ، وَهُوَ تَقْلِيدُ الْخَيْلِ فِي أَعْنَاقِهَا ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ، وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ ، فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ التِّرَاتَ ، وَثَبَتَ بِهِ أَنَّ مَا يُقَلِّدُهُ فِي أَعْنَاقِهَا مِمَّا أُمِرَ بِتَقْلِيدِهَا إِيَّاهُ ، هُوَ مَا لَا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْهُ ، كَمَا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْأَوْتَارِ إِذَا قَلَّدَ بِهَا ، فَبَانَ بِذَلِكَ صِحَّةُ مَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي تَأْوِيلِهِ هَذَا الْمَعْنَى ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .