إِنَّ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُوسَى إِنَّا أَنْزَلْنَا الْحَقَّ لِنُبْطِلَ بِهِ الْبَاطِلَ

إِنَّ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُوسَى إِنَّا أَنْزَلْنَا الْحَقَّ لِنُبْطِلَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَنُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ ، وَالْمَزَامِيرَ ، وَالْكِنَّارَاتِ ، وَالشِّعْرَ ، وَالْخَمْرَ فَأَقْسَمَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتْرُكُهَا عَبْدٌ خَشْيَةً مِنِّي إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حِيَاضِ الْقُدُسِ . قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : سَأَلْتُ أَبَا مَوْدُودٍ مَا الْمَزَامِيرُ ؟ قَالَ : الدُّفُوفُ الْمُرَبَّعَةُ فَقُلْتُ : مَا الْكِنَّارَاتُ ؟ قَالَ : الطَّنَابِيرُ ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ شَعْثَمُ بْنُ أُصَيْلٍ الْعِجْلِيُّ إِمْلَاءً بِجَنْجَرُوذَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ الْمَدَنِيُّ فَذَكَرَهُ مَعَ التَّفْسِيرِ .