أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا لَهَا ، أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَوْ وَلِيٍّ فَاضْرِبُوهُمَا الْحَدَّ

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِيَةِ .

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا ، أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ؛ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِيَةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أيمانهم . وهو غير موافق للسور والأرقام المذكورة أمامها في الكتاب فالصحيح : أو ما ملكت أيمانهم ، وفي الكتاب تعليق : كذا في ( ك ) وهو الصواب ، وفي سائر النسخ : وما ملكت أيمانكم . قلت : وهذه الكلمة لم أقف عليها في كتاب الله إلا في سورة النساء : 36 وظاهر أنها غير مقصودة لعدم مناسبة السياق لما هنا ، إلا أن تكون قراءة أخرى للآية المثبتة ولكني لم أقف عليها ، وفي ( ج ) غير واضحة والعلم عند الله .

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا لَهَا ، أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَوْ وَلِيٍّ فَاضْرِبُوهُمَا الْحَدَّ .

أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا فَقَالَ : « مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا ؟ قَالَتْ : هُوَ مِلْكُ يَمِينِي ، أَوَلَيْسَ قَدْ أَحَلَّ اللهُ مِلْكَ الْيَمِينِ ؟ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَضُرِبَتْ ، وَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرٍ بَيِّنَةٍ فَضَرَبَهَا ، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ يَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ » .

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا لَهَا فَضَرَبَهُمَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا . فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : « أَلَيْسَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ؟ وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ : أَيُّ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَوْ وَلِيٍّ ، فَاضْرِبُوهَا الْحَدَّ » .