حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا عَمِّي ، ثَنَا رَجُلٌ ، قَدْ سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَبْرُورٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ سَالِمٌ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : حِينَ وُضِعَتْ جِنَازَةُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية : (ثنا رجل قد سماه أبو القاسم بن مبرور ، ثنا زيد بن يونس عن يزيد ، عن الزهري) والمثبت من إتحاف المهرة (6 / 397) ، ويمكن توجيه قوله : (سماه أبو القاسم بن مبرور) أي أن أبا القاسم ، وهو (أبو القاسم عبد الله بن محمد) شيخ المصنف سمى الرجل : (ابن مبرور) وهو القاسم بن مبرور ، ولعل هذا التوجيه يعين مرد الضمير في قوله : (سماه) أي هو شيخ المصنف ، ويكون القائل هو المصنف ، والله أعلم