مَنِ ابْتَاعَ شَيْئًا وَبَتَّ بِهِ فَأَرَادَ الْمُبْتَاعُ أَنْ يَقْبِضَهُ ، فَقَالَ الْبَايِعُ : لَا أُعْطِيكَهُ حَتَّى تَقْضِيَنِيَ ، فَهَلَكَ ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ ارْتَهَنَهُ ، فَإِنْ قَالَ : خُذْ مَتَاعَكَ ، فَقَالَ : دَعْهُ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكَ مَنْ يَقْبِضُهُ فَهَلَكَ ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ " قَالَ مَعْمَرٌ : " فَإِنْ سَكَتَا جَمِيعًا فَإِنَّ حَمَّادًا وَابْنَ شُبْرُمَةَ وَغَيْرَهُ لَا يَرَوْنَهُ شَيْئًا حَتَّى يَقْبِضَهُ . " كذا في طبعة المكتب الإسلامي وطبعة العلمية ، وهي كذلك في الأصل الخطي