إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي الْقَبْرِ كَلَّمَهُ فَقَالَ : يَا ابْنَ آدَمَ ! أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْوَحْدَةِ ، وَبَيْتُ الظَُّّلْمَةِ ، وَبَيْتُ الْحَقِّ ؟ يَا ابْنَ آدَمَ ! مَا غَرَّكَ بِي ؟ قَدْ كُنْتَ تَمْشِي حَوْلِي فِدَادًا ، قَالَ : فَقُلْتُ لِغُضَيْفٍ : يَا أَبَا أَسْمَاءَ ! مَا فِدَادًا ؟ قَالَ : اخْتِيَالًا ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبِي - وَكَانَ أَسَنَّ مِنِّي - : فَإِذَا كَانَ مُؤْمِنًا ؟ قَالَ : وُسِّعَ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَجُعِلَ مَنْزِلُهُ أَخْضَرَ ، وَعُرِجَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْجَنَّةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سعد . كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد ، ولعل الصواب : ( عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ) كما جاء من وجه آخر مرفوعا عند أبي يعلى والطبراني ، والله أعلم كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فددا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فددا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أحيانا .