أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ، فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ

أَنَّ فَتًى سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ : لِمَ تُحْرِجُ النَّاسَ وَتُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ ؟ وَاللهِ مَا بِذَلِكَ بَأْسٌ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا أَنْتَ فَقَبِّلْ ؛ فَلَيْسَ عِنْدَ اسْتِكَ خَيْرٌ .

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ، فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا كَانَ - عِنْدَهُ - أَوْلَى مِمَّا حَدَّثَهُ بِهِ عُمَرُ ، مِمَّا ذَكَرَهُ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ فِي حَدِيثِهِ . وَأَمَّا مَا قَدِ احْتَجُّوا بِهِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا خِلَافُ ذَلِكَ .