مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَكَّةَ بِغَيْرِ حَقِّهِ فَكَأَنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ قَدَمِ الرَّحْمَنِ

مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَكَّةَ بِغَيْرِ حَقِّهِ فَكَأَنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، وَمَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ سَائِرِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقًا فِي عُنُقِهِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ . في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( حنزة ) وفي ( 7420 ، 10504 ) : ( جبيرة ) وكذا هي في تاريخ واسط ( ص : 202 ) ، وقال : "عمر بن صالح بن زياد كان يعرف بابن جبيرة توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين"أ.هـ ، وفي ( 11366 ، 11367 ) : ( خيرة ) وكذا هي في الكامل في ترجمتي ( محمد بن فضاء ) و ( محمد بن الفضل بن عطية ) والذي في النسخ الخطية ( حنزة ) كذا دون نقط على الحاء أو غير منقوط بمرة ، وقال محقق تهذيب الكمال 26 / 282 : "بفتج الجيم وسكون النون ، والزاي المعجمة كذا جوده ابن المهندس في نسخته"أ.هـ