فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا قَالَ : السَّكَرُ : مَا حَرَّمَ اللهُ مِنْ ثَمَنِهَا

السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرَتِهَا .

فِي قَوْلِهِ : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا فَحَرَّمَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ السَّكَرُ مَعَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا ، قَالَ وَرِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ حَلَالُهُ مِنَ الْخَلِّ ، وَالرُّبِّ ، وَالنَّبِيذِ ، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، فَأَقَرَّهُ اللهُ وَجَعَلَهُ اللهُ حَلَالًا لِلْمُسْلِمِينَ . . وَقَدْ رُوِّينَا ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : السَّكَرُ نَقِيعُ التَّمْرِ ، وَعَلَيْهِ تَدُلُّ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَعَ الدِّلَالَةِ عَلَى دُخُولِهِ فِي التَّحْرِيمِ حِينَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا .

السَّكَرُ : مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرِهَا ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ : مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرِهَا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . كذا في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله شاه ، وإتحاف المهرة وقال ابن حجر : وقيل : ابن سفيان ، والذي في النسخة الأزهرية : (عمرو بن سليمان) ، والله أعلم .

مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ : مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرَتِهَا . ، ، ، ، ، جَدِّي لِأُمِّي، ، ، ، ،

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا قَالَ : السَّكَرُ : مَا حَرَّمَ اللهُ مِنْ ثَمَنِهَا - وَالصَّوَابُ : مِنْ ثَمَرَتِهَا - وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ : مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرِهَا . كَانَ فِي نُسْخَةِ سَمَاعِنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ مُصَحَّفٌ .