إِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ اسْتُسْعِيَ حَوْلَيْنِ فَإِنْ أَدَّى وَإِلَّا رُدَّ فِي الرِّقِّ الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَعِيفٌ ، وَرِوَايَةُ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَا تَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . فَإِنْ صَحَّتْ فَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِرْ رُدَّ فِي الرِّقِّ وَاللهُ أَعْلَمُ .