نَهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ . ثُمَّ قَالَ لَوْ ضَرَّ أَحَدًا لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ

فِي الْإِيغَالِ ، بَدَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَى عَنْهُ [وفي رواية : كَانَ يَنْهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ ،(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْغَيْلِ ،(٣)] فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(٤)] : لَوْ كَانَ ضَائِرًا [وفي رواية : ضَارًّا(٥)] ضَرَّ الرُّومَ وَفَارِسَ [وفي رواية : لَوْ ضَرَّ أَحَدًا ، لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ(٦)]

1. (١)شرح معاني الآثار٤١٥٠·
2. (٢)المعجم الكبير١١٤٢٠·الأحاديث المختارة٤٠٨٣·شرح مشكل الآثار٤١٩٩·
3. (٣)مسند البزار٥١٩٠·
4. (٤)المعجم الكبير١١٤٢٠·الأحاديث المختارة٤٠٨٣·شرح معاني الآثار٤١٥٠·شرح مشكل الآثار٤١٩٩·
5. (٥)مسند البزار٥١٩٠·
6. (٦)المعجم الكبير١١٤٢٠·الأحاديث المختارة٤٠٨٣·شرح معاني الآثار٤١٥٠·شرح مشكل الآثار٤١٩٩·

• المعجم الكبير · #11420الإسناد · ٧ رواة

  وَالِاغْتِيَالُ : أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ " .

• مصنف عبد الرزاق · #14057الإسناد · ٣ رواة

  لَوْ كَانَ ضَائِرًا ضَرَّ الرُّومَ وَفَارِسَ .

• مسند البزار · #5190الإسناد · ٧ رواة

  لَوْ كَانَ ضَارًّا أَحَدًا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .

• الأحاديث المختارة · #4083الإسناد · ١١ راويًا

  نَهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ ، ثُمَّ قَالَ : " لَوْ ضَرَّ أَحَدًا لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ . قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : وَالِاغْتِيَالُ : أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ . لَهُ شَاهِدٌ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " مِنْ حَدِيثِ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ .

• شرح معاني الآثار · #4150الإسناد · ٧ رواة

  كَانَ يَنْهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ ضَرَّ أَحَدًا ، لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ . فَثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْإِبَاحَةُ بَعْدَ النَّهْيِ ، فَهَذَا أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ ، وَجَاءَ نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ جِهَةِ خَوْفِهِ الضَّرَرَ مِنْ أَجْلِهِ ، ثُمَّ أَبَاحَهُ لَمَّا تَحَقَّقَ عِنْدَهُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ . وَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَنَعَ مِنْهُ فِي وَقْتِ مَا مَنَعَ مِنْهُ ، مِنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ ، وَلَا مِنْ طَرِيقِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى طَرِيقِ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَأَمَرَ بِهِ عَلَى الشَّفَقَةِ مِنْهُ عَلَى أُمَّتِهِ ، لَا غَيْرَ ذَلِكَ ، كَمَا قَدْ كَانَ أَمَرَ فِي تَرْكِ تَأْبِيرِ النَّخْلِ . فَإِنَّهُ قَدْ :

• شرح مشكل الآثار · #4199الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ . ثُمَّ قَالَ لَوْ ضَرَّ أَحَدًا لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّ النَّهْيَ قَدْ يَكُونُ لِلْكَرَاهَةِ بِلَا نَهْيٍ مَعَهَا ، كَمَا نَهَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ، لَا لِأَنَّهُ حَرَّمَ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا خَافَ مِنْ ضَرَرِهِ عَلَى مَنْ يَفْعَلُهُ . وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا مِنْ كِتَابِنَا هَذَا . وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ نَهْيُهُ عَنِ الْغَيْلِ نَهْيَ تَحْرِيمٍ .