اشْتَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرًا ، فَأُتِيَ بِصَاعٍ مِنْ عَجْوَةٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَهَى تَمْرًا [وفي رواية : اشْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرًا(١)] فَأَرْسَلَ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ، وَلَا أَرَاهَا إِلَّا أُمَّ سَلَمَةَ ، بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ فَأَتَوْا [وفي رواية : فَأُتِيَ(٢)] بِصَاعٍ مِنْ عَجْوَةٍ . فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءُوا بِهِ(٣)] أَنْكَرَهُ ، فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤)] : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا : بَعَثْنَا بِصَاعَيْنِ ، فَأَتَيْنَا بِصَاعٍ ، فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(٥)] : رُدُّوهُ [رُدُّوهُ(٦)] ، فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ [وفي رواية : لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ(٧)]

1. (١)المعجم الأوسط٧٤٩·
2. (٢)المعجم الأوسط٧٤٩·
3. (٣)المعجم الأوسط٧٤٩·
4. (٤)المعجم الأوسط٧٤٩·
5. (٥)المعجم الأوسط٧٤٩·شرح معاني الآثار٥٣٩٧·
6. (٦)المعجم الأوسط٧٤٩·شرح معاني الآثار٥٣٩٧·
7. (٧)المعجم الأوسط٧٤٩·

• الاعتبار في الناسخ والمنسوخوَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الرِّبَا ((ح 256)) أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ بِهَمَذَانَ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَأَخَذَ بِهَذَا الحديث ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَ…

• المعجم الأوسط · #749الإسناد · ٧ رواة

  اشْتَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرًا ، فَأُتِيَ بِصَاعٍ مِنْ عَجْوَةٍ ، فَلَمَّا جَاءُوا بِهِ أَنْكَرَهُ ، وَقَالَ : " مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ " قَالُوا : بَعَثْنَا بِصَاعَيْنِ ، فَأَتَيْنَا بِصَاعٍ قَالَ : " رُدُّوهُ ، رُدُّوهُ ، لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( حيان بن عبيد الله )

• شرح معاني الآثار · #5397الإسناد · ٧ رواة

  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَهَى تَمْرًا فَأَرْسَلَ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ، وَلَا أَرَاهَا إِلَّا أُمَّ سَلَمَةَ ، بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ فَأَتَوْا بِصَاعٍ مِنْ عَجْوَةٍ . فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْكَرَهُ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا : بَعَثْنَا بِصَاعَيْنِ ، فَأَتَيْنَا بِصَاعٍ ، فَقَالَ : رُدُّوهُ ، فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ .