مَا كَانَ النَّاسُ يَشُكُّونَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَايَعَ عَلِيًّا عَلَى أَنْ لَا يُقَاتِلَ مَعَهُ وَرَضِيَ عَلِيٌّ مِنْهُ بِذَلِكَ

كَفَفْتُ يَدِي فَلَمْ أَقْدَمْ ، وَالْمُقَاتِلُ عَلَى الْحَقِّ أَفْضَلُ . قَالَ الْحَاكِمُ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - : شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيَانُهُ فِيمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو [ ....] ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ [ ....] . كذا في طبعة دار المعرفة ، والأصل الخطي ، وقال المحقق : ( بياض في الأصل لعل هذه العبارة سقطت إلا أني لم أقاتل مع علي رضي الله عنه الفئة الباغية كذا في طبعة دار المعرفة ، والأصل الخطي ، وقال المحقق : ( بياض في الأصل لعل هذه العبارة سقطت إلا أني لم أقاتل مع علي رضي الله عنه الفئة الباغية

مَا كَانَ النَّاسُ يَشُكُّونَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَايَعَ عَلِيًّا عَلَى أَنْ لَا يُقَاتِلَ مَعَهُ وَرَضِيَ عَلِيٌّ مِنْهُ بِذَلِكَ . كذا في طبعة دار المعرفة ، ولعل الصواب: (أحمد ) .